ТсловообразовательнаЯ структура названиЯ отражает его историю, зашифровано повествует о его происхожденииУ.

Т”орма ђусь... так относитсЯ к Ruotsi, как древнерусское ‘умь... к финскому Suomi. Њне кажетсЯ, что элементарные методологические соображениЯ не позволЯют отделить современное финское Ruotsi от имени ђусьУ.

ТЋстаетсЯ предположить, что это слово (ruotsi. - €.„.) относитсЯ к общему первоначальному словарному составу данной Языковой семьи, т.е. к словарному составу прибалтийско-финского праЯзыка, существовавшего во II-I тыс. до н.э. и ЯвлЯвшегосЯ общим предком всех прибалтийско-финских ЯзыковУ.

Тсреди восточных славЯн в VIII-IX вв. стало выделЯтьсЯ племЯ, живущее по среднему течению „непра, в области полЯн, в древней культурной области, где когда-то была распространена трипольскаЯ культура. Ќо где первоначально находились поселениЯ полЯн, самое имЯ которых обозначает людей, сидевших Тв полЯхУ, тогда как окрестности Љиева были лесистыми и город был окружен Твеликим боромУ, о чем еще помнил летописец? ’рудно сомневатьсЯ в том, что основнаЯ масса полЯн жила к югу от Љиева до реки ђоси и по течению этой реки и ее притока ђоссавы. ‡десь при впадении ђоси в „непр находилсЯ летописный город ђоднЯ, остатки которого видЯт в ЉнЯжой горе, богатой археологическими находками. ‘юда в град ђодню Тна устьи ђосиУ бежит џрополк из Љиева, убегаЯ от своего брата ‚ладимира ‘вЯтого. ђось, ђоссава, ђоднЯ соединены в одном месте. ђека ђось - только небольшой приток „непра, впадающий в него с правой стороны. Ћднако весь бассейн ђоси обильно усеЯн городищами... Ѓыть может, первоначальное название ђоси распространилось на все среднее течение „непра, а корень ђось, возможно уже заключен в геродотовском названии „непра - Ѓорисфен. ‚ области полЯн, по которой протекала река ђось находим в IX-XIII вв. ђусь, как об этом согласно свидетельствуют летописи. Ќе варЯги назвали страну полЯн ђусью, а осевшие в Љиеве Тсловени и варЯзи и прочие прозвашасЯ ђусьюУ.

Т...древности V-VII вв., обнаруженные по р. ђось, несколько севернее ее (до Љиева) и южнее ее (до начала луговой степи), следует свЯзать с конкретным славЯнским племенем - русами или росами.

„ревнейшей формой самоназваниЯ русских было, очевидно, ТросУ, засвидетельствованное и Џсевдо-‡ахарием ђитором длЯ VI в., и топонимикой, и византийскими авторами. ‘мена ТоУ на ТуУ могла произойти позднее (в VIII-IX вв.), когда в Џриднепровье поЯвилось много выходцев из северных славЯнских племен, длЯ которых более характерно ТуУ - ТрусУ. ‘мену ТоУ на ТуУ мы видим и в названиЯх соседних народов: булгары и болгары. ТђусскаЯ ЏравдаУ в ее древнейшей части носит название ТЏравда ђоськаЯУ. ЂрабоЯзычные и персоЯзычные авторы всегда употреблЯли форму ТрусУ, а греки ТросУ. Љ этому можно добавить, что имЯ антского вождЯ звучит у автора VI в. - Ѓоз, а у автора XII в. - ЃусУ.

ТЌет длЯ этого этнонима опоры на восточнославЯнской почве и в плане этимологическом: известные попытки свЯзать ђусь с названием реки ђось (или ђъсь?) лингвистически несостоЯтельны - длЯ славЯнских диалектов рассматриваемого времени чередованиЯ о/у и даже ъ/у невероЯтны (учитываЯ, что термин русь поЯвлЯетсЯ около IX столетиЯ!); а сам этноним в славЯнской среде известен только с у в корне. (Ќовое ђоссиЯ - книжное образование, исходЯщее из греческой огласовки Фrvz, где соответствие v славЯнскому у закономерно). € вообще этот термин на Љиевщине не обнаруживает никаких ономастических соответствий, и его поЯвление здесь Явно было свЯзано с необходимостью общего наименованиЯ длЯ нового территориально-политического объединениЯ, которое непосредственно не соотносилось ни с одним из прежних племенных объединений, а потому не могло использовать ни одно из прежних местных наименованийУ.

Тслужил водораздел между правыми притоками „непра - €рпенью и ђосью. Ќа юго-востоке полЯнам принадлежали окрестности ЏереЯславлЯ. Ѓассейн ђоси имел смешанное население. ‡десь нарЯду со славЯнскими курганами известны многочисленные могильники тюркоЯзычного населениЯУ.

Твыеха ”едор посадник с рушаны и с ‹итвоюУ. (Љурсив мой. - €.„.)

Т…сли вспомнить термин ТполюдьеУ - сбор дани, то можно предположить, что люди - те, кто вынужден был платить дань, а русь - те, кто эту дань собирал. ‘реди сборщиков дани было много варЯгов-дружинников, поэтому социальный термин, видимо, был перенесен и на этническое название скандинавов-германцевУ.

Т...“ эстонцев сакс, т.е. саксонец, значит господин, а у чухонцев - купец, у итальЯнцев и французов-ТfrancusingenuusУ, а у древних французов прилагательное ТnoroisУ, образовавшеесЯ от слова ТнорманнУ, значило ТsuperbeУ [гордо, надменно]. “ древан полабских прежде их истреблениЯ слово nemtjemka (т.е. немка) означало госпожу высокого рода, а nemes (т.е. немец) молодого господинаУ.

Т€сторическаЯ ономастика безусловно свидетельствует о том, что русь - более древнее слово, чем варЯги: первое отражено в источниках IX в., второе встречаетсЯ впервые в византийской хронике под 1034 г... Џервоначальное значение слова варЯг - Тнаемник, принесший клЯтву верностиУ: это название отличало наемников от руси - кнЯжеской дружины - и распространилось в русской традиции с XI в. на всех заморских скандинавовУ.

ТЌарода ТрусьУ не существовало среди скандинавских народов - так назывались скандинавские дружины ТгребцовУ (*robs-), участников походов на гребных судах, проникавших в ‚осточную …вропу, получившие в славЯнской среде название русь, которое распространилось на земли и народ нового русского государстваУ.

Т‘оветские лингвисты за последние двадцать лет детально исследовали происхождение этого северного названиЯ... ‚ыводы их едины: название ТрусьУ возникло в Ќовгородской земле. Ћно зафиксировано здесь богатой топонимией, отсутствующей на юге: ђуса, Џорусье, Ћколорусье в южном Џриильменье, ђуса на ‚олхове, ђусынЯ на ‹уге, ђусська на ‚оложбе в Џриладожье. ќти названиЯ очерчивают первичную территорию Тплеменного кнЯжениЯУ словен, дословно подтверждаЯ летописное: ТпрозвасЯ ђускаЯ землЯ, новогородьциУ Џо содержанию и форме в Языковом отношении ТрусьУ название, возникшее в зоне интенсивных контактов славЯн с носителЯми Тиних ЯзыцевУ как резулльтат славЯно-финно-скандинавских Языковых взаимодействий, в ходе которых возникла группа первоначально родственных и близких по значению терминов, позднее самостоЯтельно развивавшихсЯ в разных Языках, наиболее полно и многообразно - в древнерусском.

Џервичное значение термина, по-видимому, Твойско, дружинаУ, возможна детализациЯ - Ткоманда боевого кораблЯ, гребцыУ или Тпешее войско, ополчениеУ. ‚ этом спектре значений летописному ТрусьУ ближе всего финское ruotsi и древнеисландское robs, руническое rub. Ѓытовавшие на Ѓалтике у разных народов длЯ обозначениЯ Трати, войскаУ, на ђуси это название уже в IX в. жило самостоЯтельной жизнью, оторвавшись от прибалтийско-финского, и от близкого от первичного значениЯ скандинавского слова. Ќа ранних этапах образованиЯ „ревнерусского государства ТрусьУ стала обозначением раннефеодального восточнославЯнского ТрыцарстваУ, защищавшего Тђусскую землюУ, нового, дружинного по формам своей организации общественного строЯ, выделившегосЯ из племенной среды. ‚ XI в. ТрусинУ, полноправный член этого слоЯ, по Тђусской ЏравдеУ џрослава Њудрого, - это Тгридин, любо коупчина, любо Ябетник, любо мечникУ, то есть представитель дружины, купечества, боЯрско-кнЯжеской администрации. Ћн был членом выделившейсЯ из племенных структур и поднЯвшейсЯ над ними социальной организации: происходит ли он из местной новгородской (словенской) среды либо со стороны, кнЯжескаЯ власть гарантирует ему полноценную виру, штраф за посЯгательство на его имущество, достоинство и жизнь.

‚осстановление в качестве одного из звеньев развитиЯ названиЯ ТрусьУ социального термина в значении ТвойскоУ, ТратьУ, ТополчениеУ позволЯет как будто с учетом возможности существованиЯ не дошедшего до нас, созданного на древнесеверном Языке источника летописного Т‘казаниЯ о призвании варЯговУ понЯть суть искажений этого источника в последующей письменной традиции. Ђнализ условий, бытованиЯ Тлегенды о призванииУ в смешанной, скандинаво-славЯнской среде привел современных советских исследователей …. Ђ. Њельникову и ‚.џ. Џетрухина к солидно обоснованным выводам, во-первых, о фольклорно-легендарном характере Ттриады братьевУ, (мнение, уже ранее утверждавшеесЯ в советской историографии), имена которых (‘инеус и ’рувор) при ТскандинавоподобномУ облике не имеют убедительных скандинавских этимологий и, в отличие от ђюрика, не ЯвлЯютсЯ именами исторических лиц; во-вторых, в составе окружениЯ ђюрика и ТбратьевУ летописнаЯ версиЯ преданиЯ использует термины ТрусьУ и ТдружинаУ, как взаимозаменЯемые. ‘вЯзь первоначального значениЯ названиЯ ТрусьУ с понЯтием Твойско, дружинаУ объЯснЯет и летописную формулу ТпоЯша по собе всю русьУ: по нашему мнению, в реконструируемом источнике ей могло точно соответствовать нечто вроде allan rop, типа известных формул allan ledungr, allan almenningr, в значении Твсе войскоУ. ђечь идет о том, что согласившийсЯ на роль служилого кнЯзЯ варЯжский конунг (как и позднее делали кнЯзьЯ, приглашавшиесЯ в Ќовгород) прибыл на службу, мобилизовав все доступные ему силы, куда входила и его личнаЯ дружина, и вооруженное ополчение длЯ похода, ТрусьУ. ‚идимо, именно так понималось первоначальное место и в летописи.

Џозднее, когда к началу XII в. название ТрусьУ утратило первоначальное значение социального термина, замененного развитой и дифференцированной социальной терминологией длЯ обозначениЯ феодального господствующего слоЯ, и когда дальнейшее развитие получило государственно-территориальное понЯтие ТђусьУ, ТђусскаЯ землЯУ, обозначавшее государство, возглавлЯемое этим феодальным строем, объединившим Твеликих кнЯзейУ и Тсветлых кнЯзейУ и ТвсЯкое кнЯжьеУ, Твеликих боЯрУ, ТбоЯрУ и ТмужейУ, от которых уже отделились купцы-гости (эта развитаЯ феодальнаЯ иерархиЯ отчетливо выступает уже в составе социального слоЯ ТрусиУ по источникам, характеризующим ее еще в начале IX в.), при изложении Т‘казаниЯ о призвании варЯговУ упоминание в новгородских летописЯх о ТрусиУ ђюрика потребовало поЯснений, что и вызвало ошибочную этническую интерпретацию. „о определенного времени употребление слова ТрусьУ в социальном, а не этническом значении не вызывало сомнений. Џоследние следы этой надплеменной природы военно-дружинной ТрусиУ зафиксированы в начале XI в. Тђусской ЏравдойУ џрослава.

ТђусьУ как название широкого, надплеменного дружинно-торгового общественного строЯ, консолидирующегосЯ вокруг кнЯзЯ, образующего его дружину, войско, звеньЯ раннефеодального административного аппарата, наполнЯющего города ТђусскиЯ землиУ, безотносительно к племенной принадлежности, защищенного кнЯжеской ТЏравдой роськойУ, - это понЯтие, несомненно, восточноевропейское. Ќазвание этого по происхождению и составу своему прежде всего славЯнского общественного строЯ родилось на славЯно-финно-скандинавской Языковой почве, но в развитии своем полностью подчинено закономерностЯм развитиЯ восточнославЯнского общества и „ревнерусского государства. ‚ силу этих закономерностей происходило и перерастание уже в IX-X вв. социального значениЯ в этническое: ТрусьУ становитсЯ самоназванием не только длЯ новгородских словен и киевских полЯн, ТпрозвавшихсЯ русьюУ, но и длЯ варЯжских послов Тхакана росовУ, а затем посланцев Ћлега и €горЯ, гордо заЯвлЯвших грекам: ТЊы от рода русскагоУ.

’аковы результаты историко-лингвистического анализа проблемы происхождениЯ названиЯ ТрусьУУ.