Т‚опрос о происхождении этнонима-топонима ђусь в последние десЯтилетиЯ крайне запутан, и прежде всего в исследованиЯх историков конца 40-х - начала 50-х годов, почему-то решивших, будто признававшеесЯ прежними исследователЯми иноЯзычное происхождение термина подрывает идею ТсамобытностиУ древнерусской государственности и свидетельствует о ТнорманистскихУ устремлениЯх. € действительно, рассуждениЯ о происхождении термина и ђусского („ревнерусского!) государства в исторических сочинениЯх переплетаютсЯ настолько тесно, что их невозможно отделить друг от друга. Ђ фиксируемые в древних источниках названиЯ, близкие по звучанию к ђусь (Hros, Ros и т.п.), дают повод длЯ развитиЯ идеи о том, что этим термином именовалось какое-то северно-причерноморское племЯ, возможно, входившее в ТантскоеУ объединение, может быть, и не славЯнское, но впоследствии ассимилированное славЯнами и передавшее им свое имЯ. Ђнализ происхождениЯ и первоначального значениЯ этого термина на славЯнской почве требует забвениЯ всех этих бесчисленных предположений и обращениЯ к самим фактам и собственно славЯнским (в первую очередь - древнерусским) источникамУ.

Тидоша [из контекста следует: представители чюди, словен, мери, веси, кривичей] за море к варЯгом к руси. ‘ице бо сЯ звахутьи варЯзи русь, Яко се друзии зъвутсЯ свие друзии же урмане, анъглЯне, друзии гъте, тако и сиУ;

Т€ рече Ћлег: Т€сшийте парусы паволочиты руси, а словеном кропиньныЯУ, и бысть тако. € повеси щит свой въ вратех, показуа победу, и поиде от –арЯграда. € воспЯша русь парусы паволочиты, а словене кропиньны, и раздра а ветр: и реша словени: Т€меемсЯ своим толстинам, не даны суть словенам пре паволочитыУУ. (Љурсив мой. - €.„.)

Т€ между странами печенегов и славЯн расстоЯние в 10 дней пути [от 250 до 800 км.] . ‚ самом начале переделов славЯнских находитсЯ город, называемый ‚а.т (‚а.ит). Џуть в эту сторону идет по степЯм [пустынЯм?] и бездорожным землЯм через ручьи и дремучие леса. ‘трана славЯн - ровнаЯ и лесистаЯ, и они в ней живут. € нет у них виноградников и пахотных полей. € есть у них что-то вроде бочонков, сделанных из дерева, в которых находЯтсЯ ульи и мед. <...> € они народ, пасущий свиней, как [мы] овец. Љогда умирает у них кто-либо, труп его сжигают. †енщины же, когда случитьсЯ у них покойник, царапают себе ножом руки и лица. Ќа другой день, после сожжениЯ покойника они идут на место, где это происходило, собирают пепел с того места и кладут его на холм <...> € все они поклонЯютсЯ огню. ЃольшаЯ часть их посевов из проса. <...> ђабочего скота у них совсем немного, а лошадей нет ни у кого, кроме упомЯнутого (ниже) человека [т.е. царЯ]. Ћружие их состоит из дротиков, щитов и копий, другого оружиЯ они не имеют.

ѓлава их коронуетсЯ, они ему повинуютсЯ и от слов его не отступают. Њестопребывание его находитсЯ в середение страны славЯн. € упомЯнутый глава, которого они называют Тглавой главУ (ТраХис ар-руасаУ), советсЯ у них свиет-малик, и он выше супанеджа, а супанедж ЯвлЯетсЯ его заместителем [наместником]. –арь этот имеет верховых лошадей и не имеет другой пищи, кроме кобыльего молока. …сть у него прекрасные прочные и драгоценные кольчуги. ѓород, в котором он живет, называетсЯ „жжарваб, и в этом городе ежемесЯчно в продолжение трех дней проводитсЯ торг, покупают и продают.

‚ их стране холод до того силен, что каждый из них выкапывает себе в земле род погреба, к которому приделывает деревЯнную остроконечную крышу, наподобие христианской церкви, и на крышу накладывает землю. ‚ такие погреба переселЯютсЯ всем семейством и, взЯв дров и камней, разжигают огонь и раскалЯют камни на огне докрасна. Љогда же камни раскалЯютсЯ до высшей степени, их обливают водой, от чего распространЯетсЯ пар, нагревающий жилье до того, что снимают даже верхнюю одежду. ‚ таком жилье остаютсЯ они до весны.

–арь ежегодно объезжает их. <...> € если поймает царь в стране своей вора, то либо приказывает его удушить, либо отдает под надзор одного из правителей на окраине своих владений. <...>

—то же касаетсЯ ар-ђусийи, то она находитсЯ на острове, окруженном озером. Ћстров, на котором они [русы] живут, протЯженностью в три днЯ пути, покрыт лесами и болотами, нездоров и сыр до того, что стоит только человеку ступить ногой на землю, как последнЯЯ трЯсетсЯ от обилиЯ в ней влаги. “ них есть царь, называемый хакан русов. Ћни нападают на славЯн, подъезжают к ним на кораблЯх, высаживаютсЯ, забирают их в плен, везут в •азаран и Ѓулкар и там продают. Ћни не имеют пашен, а питаютсЯ лишь тем, что привозЯт им из земли славЯн. <...> € нету у них недвижимого имущества, ни деревень ни пашен. …динственное их занЯтие торговлЯ соболЯми, белками и прочими мехами, которые они продают покупателЯм. <...> Ћни соблюдают чистоту своих одежд, их мужчины носЯт золотые браслеты. <...> “ них много городов и живут они привольно. <...> Њечи у них сулеймановы. <...> Ћни высокого роста, статные и смелые при нападениЯх. Ќо на коне смелости не проЯвлЯют, и все свои набеги и походы совершают на кораблЯх.

[ђусы] носЯт широкие шаровары, на каждые из которых идет сто локтей материи. ЌадеваЯ такие шаровары, собирают их в сборку у колен, к которым затем и привЯзывают... ‚се они постоЯнно носЯт мечи... <...> Љогда у них умирает кто-либо из знатных, ему выкапывают могилу в виде большого дома, кладут его туда, и вместе с ним кладут в ту же могилу его одежду и золотые браслеты, которые он носил. ‡атем опускают туда множество съестных припасов, сосуды с напитками и чеканную монету. Ќаконец, в могилу кладут живую любимую жену покойника. Џосле этого отверстие могилы закладывают, и жена умирает в заключенииУ.

ТЋ стране славЯн. Ќа восток от нее - внутренние булгары и некоторые из прусов, на запад - часть ѓрузинского морЯ и часть ђума. Ќа запад и на восток от нее всюду пустыни и ненаселенный север. ќто большаЯ страна и в ней очень много деревьев, растущих близко друг от друга. € они живут между этими деревьЯми. “ них нет иных посевов, кроме проса, и нет винограда, но очень много меда... <...> Ћни имеют стада свиней, так же как мы стада баранов. Њертвого сжигают. …сли у них умирает человек, то его жена, если любит его, убивает себЯ. Ћни носЯт высокие сапоги и рубахи до лодыжек. <...> €х оружие - щиты, дротики и кольЯ. –арь (падишах) их зоветсЯ ‘мут-свит... ‡имой они живут в хижинах и землЯнках. “ них много замков (кала) и крепостей (хисар). Ћдежда их большей частью из льна. <...>

‘трана (русов). Ќа восток от нее - гора печенегов, на юг - река ђута, на запад - славЯне, на север - ненаселенный север. ќто большаЯ страна, и народ ее плохого нрава... –арЯ их зовут хакан русов. ‘трана эта изобилует всеми жизненными благами. <...> ‘реди них есть группа славЯн, котораЯ им служит. Ћни [русы] шьют шаровары приблизительно из 100 гЯзов холста, которые надевают и заворачивают выше колена. Ћни шьют шапки из шерсти м хвостом, свисающим с затылка. Њертвого сжигают со всем, что ему принадлежало из одежды и украшений. ‘ ними (мертвыми) кладут в могилу еду и питье...У

Тђассказывают также, что ђус и •азар были от одной матери и отца. ‡атем ђус вырос и, так как не имел места, которое ему пришлось бы по душе, написал письмо •азару и попросил у того часть его страны, чтобы там обосноватьсЯ. ђус искал и нашел место себе. Ћстров не большой и не маленький, с болотистой почвой и гнилым воздухом; там он и обосновалсЯ.

Њесто то лесистое и труднодоступное и никогда ни один человек не достигал того места... <...> ...€ ‘лавЯнин пришел к ђусу, чтобы там обосноватьсЯ. ђус же ему ответил, что это место тесное (длЯ нас двоих). ’акой же ответ дали Љимари и •азар. Њежду ними началась ссора и сражение, и ‘лавЯнин бежал и достиг того места, где ныне землЯ славЯн. ‡атем он сказал: Т‡десь обоснуюсь и им легко отомщуУ. (‘лавЯне) делают жилища под землей, так чтобы холод, который бывает наверху, их не достал. € он (‘лавЯнин) приказал, чтобы принесли много дров, камней и углЯ, и эти камни бросали в огонь и на них лили воду, пока не пошел пар и под землей не стало тепло. € сейчас они зимой делают так же. € эта землЯ обильна. € много занимаютсЯ они торговлей...У

ТЋднодеревки, приходЯщие в Љонстантинополь из внешней ђуси [земли славЯнских племен, подданных киевского кнЯзЯ], идут из Ќевограды, в котором сидел ‘вЯтослав, сын русского кнЯзЯ €горЯ, а также из крепости Њилиниски, из ’елюцы, —ернигоги и из ‚ышеграда. ‚се они спускаютсЯ по реке „непру и собираютсЯ в Љиевской крепости, называемой ‘амвата. „анники их славЯне, называемые Љривитеинами и ‹ензанинами, и прочие ‘лавЯне рубЯт однодеревки в своих горах в зимнюю пору и обделав их, с открытием времени [плаваниЯ], когда лед растает, вводЯт в ближние озера. ‡атем, так как они [озера] впадают в реку „непр, то оттуда они сами и входЯт в ту же реку, приходЯт в Љиев, вытаскивают лодки на берег длЯ оснастки и продают ђуссам. ђуссы, покупаЯ лишь самые колоды, расснащивают старые однодеревки, берут из них весла, уключины и прочие снасти и оснащают новые. ‚ июне месЯце, двинувшись по реке „непру, они спускаютсЯ в ‚итичев, подвластную ђуси крепость. Џодождав там два-три днЯ, пока подойдут все однодеревки, они двигаютсЯ в пути и спускаютсЯ по названной реке „непру. Џрежде всего они приходЯт к первому порогу, называемому ќссупи, что по-русски и по-славЯнски значит Тне спиУ. <...> ЏройдЯ этот порог, они... достигают другого порога, называемого по-русски “лворси, а по-славЯнски Ћстровунипраг, что значит Тостров порогаУ. € этот порог подобен первому, тЯжел и труден длЯ переправы. Ћни опЯть высаживают людей и переправлЯют однодеревки, как прежде. Џодобным же образом проходЯт и третий порог, называемый ѓеландри, что по-славЯнски значит Тшум порогаУ. ‡атем так же [проходЯт] четвертый порог, большой, называемый по-русски Ђифор, а по-славЯнски ЌеЯсыть, потому что в камнЯх порога гнездЯтсЯ пеликаны. <...> Џрибыв к пЯтому порогу, называемому по-русски ‚аруфорос, а по-славЯнски ‚ульнипраг, потому что он образует большую заводь, и опЯть переправив однодеревки по изгибам реки, как на первом и на втором пороге, они достигают шестого порога, по-русски называемого ‹еанти, а по-славЯнски ‚еруци, что значит Тбурление водыУ и проходЯт его таким же образом. Ћт него плывут к седьмому порогу, называемому по-русски ‘трукун, а по-славЯнски Ќапрези, что значит Тмалый порогУ, и приходЯт к так называемой Љрарийской переправе, где •ерсониты переправлЯютсЯ на пути из ђуси, а печенеги в •ерсонУ.

Тђеша р_у_с_ь, чюдь, словени и кривичи и вси: ТземлЯ наша велика и обилна, а нарЯда в ней нет. „а поидете кнЯжит и володети намиУ € изъбрашасЯ 3 братьЯ с роды своими, п_о_Я_ш_а п_о с_о_б_е в_с_ю р_у_с_ь, и придошаУ. (Љурсив и разрЯдка мои. - €.„.)

ТЂа словеньскый Язык и рускый одно есть, от варЯг бо прозашасЯ ђусью, а первое веша словенеУ.

Т€ веша у него варЯзи и словени и прочи п_р_о_з_в_а_ш_а_с_Я р_у_с_ь_юУ. (ђазрЯдка моЯ. - €.„.)

Т‚ лето 6449 [941 г.] €де €горь на ѓреки. ... Џамфир деместик съ 40-ми тысЯщь, ”ока же патрекий съ макидоны, ”едор же стратилат съ фракии, с ними же и сановници боЯрьстии, обидоша ђусь около. ‘ъвещаша ђусь, изидоша, въружившесЯ на греки, и брани межю ими бывши зьлы, одва одолеешаа грьци. ђ_у_с_ь ж_е в_ъ_з_р_а_т_и_ш_а_с_Я к_ъ д_ъ_р_у_ж_и_н_е своей къ вечеру, на ночь влезоша в лодьи и отвегоша. ...€горь же пришед нача совкуплЯти вое многи, и п_о_с_л_а п_о в_а_р_Я_г_и многи за море, бабЯ е на греки, паки хотЯ поити на мЯУ. (Љурсив и разрЯдка мои. - €.„.)

Т‚ лето 6526 (1018 г.). Џриде Ѓолеславъ съ ‘вЯтополкомь на џрослава с лЯхы. џрославъ же, с_о_в_о_к_у_п_и_в_ъ ђ_у_с_ь, и в_а_р_Я_г_ы и с_л_о_в_е_н_е, поиде противу Ѓолеслау и ‘вЯтополку, и приде ‚олыню и сташа оба полъ рекы ЃугаУ.

ТЋже скоть в_а_р_Я_г_у н_а р_у_с_и_н_е и_л_и р_у_с_и_н_у н_а в_а_р_Я_з_е, а сЯ его заприть, то 12 муж послухи, идеть роте възметь своеУ (ђазрЯдка моЯ. - €.„.)

Тќто ТпротиворечиеУ, дающее повод длЯ самых различных, подчас диаметрально противоположных) предположений, может быть осмыслено только при условии, если историЯ этнического наименованиЯ не будет отождествлЯтьсЯ с историей ђусского („ревнерусского) государства. ђешать вопрос во всем его объеме должны историки; в данном же случае представлЯет интерес лишь этнонимическаЯ сторона дела, свЯзаннаЯ с поиском ответов по крайней мере на два вопроса: 1) каковы источники термина ђусь? и 2) почему именно этот термин закрепилсЯ за собственно Љиевским кнЯжеством, следовательно (со временем), и за всем обширным восточноевропейским государством со славЯноЯзычным населением?У