Месть гаитянских
зомби
«Самое худшее - глаза. И это вовсе не
мое воображение. Это были глаза
мертвеца, но не слепые, а горящие,
расфокусированные, невидящие. Поэтому лицо было
страшным. Настолько пустым, как будто за ним
ничего нет. К этому моменту я уже видел на Гаити
столько вещей, лежащих вне обычного
человеческого опыта, что на мгновение полностью
отключился и подумал, вернее,
почувствовал: «Великий Боже, может, все
это невероятное - правда...» Так описывает
в своей книге «Таинственный остров» ее
автор Уильям Сибрук встречу с самым зловещим
созданием среди всех загадочных существ,
порожденных миром сверхъестественного, -
гаитянским зомби. Зловещая свадьба
Участь зомби ужасна - это автомат без
разума, обреченный жить в полусне тяжелого
физического труда.
Он способен двигаться, есть, слышать,
даже говорить, но не помнит свое прошлое и не
осознает настоящее.
Без проблеска узнавания зомби может
смотреть в глаза тех, кого любил, или пройти мимо
родного дома. Не призрак, но и не живое существо,
он, по сути дела, ходячий мертвец, помещенный,
может быть, навечно в пограничную зону между
жизнью и смертью. С помощью колдовства их телам
придают видимость жизни, а лишая души и разума,
фактически обрекают на смерть. Они - порождение
бокоров, гаитянских колдунов, исповедующих
религию вуду - уникальную смесь верований
африканцев, католиков и даже некоторых
американских индейцев.
Зора Херстон, американская
писательница, приводит историю, рассказанную ей
матерью умершего мальчика. В ночь после
погребения семья была разбужена громким плачем,
доносившимся из спальни.
Оказалось, что сестра услышала на улице
пение и шум, а затем узнала голос брата. Выглянув
в окно, домашние увидели зловещую процессию,
медленно бредущую по улице. В конце ее был
похороненный накануне мальчик. «Но таков был
ужас, внушаемый зомби, что даже мать не
отважилась выйти на улицу и попытаться спасти
его, - пишет Зора Херстон. - Вскоре процессия
скрылась из виду. После этого ночного кошмара
сестра мальчика сошла с ума».
Не менее страшный случай приводит в
своей книге и Уильям Сибрук. Молодая девушка по
имени Камилла вышла замуж за некоего Мэтью
Тусселя. В первую годовщину свадьбы он после
полуночи позвал жену отпраздновать это событие.
Причем муж настоял, чтобы она надела свадебное
платье. В торжественно убранной, но освещенной
только свечами комнате кроме них было еще
четверо гостей в вечерних туалетах.
Однако никто из них не поздравил
Камиллу. И вообще гости вели себя довольно
странно: сидели молча со скорбными лицами.
Мэтью извинился за них перед женой,
пообещав, что после застолья мужчины с ней
потанцуют. Голос мужа показался Камилле
неестественно напряженным. Она перевела взгляд
на сидевших за столом и внезапно увидела, как
неподвижные пальцы одного из гостей неловко
сжимают бокал, из которого на скатерть льется
вино. Тогда молодая женщина схватила стоявший в
стороне подсвечник и поставила его в центр стола.
Только теперь она обнаружила, что сидит в
компании с четырьмя трупами. В панике Камилла
бросилась наверх и заперлась в своей комнате.
Наступило утро, пришла прислуга, но женщина
упорно отказывалась выходить. В дальнейшем она
так и не оправилась от пережитого кошмара, а ее
муж уже на следующий день уехал с Гаити.
Возникает вопрос: насколько
достоверны подобные истории? Но католические и
протестантские священники на Гаити приводят
собственные свидетельства, которым трудно не
верить. Например, как они сами собственными
глазами видели покойника, отправляли
заупокойную службу, закрывали гроб крышкой и
бросали землю в могилу. А спустя несколько дней
или недель вдруг встречали «бывшего покойника» с
застывшим взглядом и лицом-маской. Невменяемого,
но не мертвого. Как пишет Альфред Метро, автор
книги «Вуду на Гаити»: «В Порт-о-Пренсе даже среди
образованных людей немного таких, кто хотя бы
отчасти не верил этим зловещим историям».
Кстати, Зора Херстон была
одной из первых, кому довелось самой видеть и
фотографировать «живых мертвецов». В частности,
она снимала зомби Фелисию Феликс-Ментор, которая
скончалась от внезапной болезни в 1907 году. А в
1936 ее нашли: она бродила голой недалеко от
фермы брата. И муж, и брат узнали в ней ту, кого они
сами похоронили 29 лет назад. Фелисия была в
ужасном состоянии, и ее отправили в больницу. Там
женщину-зомби увидела писательница. «Это было
страшное зрелище, - вспоминала она. -
Белое лицо с мертвыми глазами... Веки
были абсолютно белые, как будто сожжены кислотой.
Что можно было ей сказать и какой получить ответ,
если она ничего не сознавала? Оставалось только
смотреть на нее.
Но долго выносить это зрелище никто не
мог». Власть бокора
Итак, существование зомби, похоже, не
вызывает сомнения. Превращают же людей в
«ходячих мертвецов» колдуны-бокоры, которые
крадут у них души. В этом уверено абсолютное
большинство гаитянцев. По их представлениям,
кража совершается так. Как только стемнеет,
колдун седлает лошадь и мчится к дому жертвы. Там,
прижавшись губами к щели в двери, бокор
«высасывает душу» и помещает ее в плотно
закупоренную бутыль. Вскоре после этого жертва
заболевает и умирает, ибо жить без души человек
не может.
После погребения несчастного бокор с
помощниками в полночь раскапывает могилу и
произносит имя жертвы. В ответ умерший силится
приподнять голову, поскольку колдун владеет его
душой. Как только это ему удается, бокор на долю
секунды подносит бутыль с плененной душой к носу
трупа и чуть приоткрывает ее. Теперь мертвец
реанимирован. Его вытаскивают из могилы, затем
могилу тщательно закапывают, чтобы никто не мог
узнать о происшедшем.
Потом бокор проводит жертву мимо ее
дома, произнося заклинания. После такой
процедуры она уже никогда не сможет узнать его и
попытаться туда вернуться. Новоиспеченного
зомби отводят в дом бокора, где дают выпить
колдовской настой из ядовитых растений.
Есть и другие способы кражи
человеческой души. Можно положить под подушку
умирающего сосуд с магическими предметами и
травами, которые «втягивают» в него душу. Или же
забрать ее у только что умершего человека.
Наконец, бокоры приготовляют из кладбищенской
земли и костей покойников специальный порошок,
заговаривают его и рассыпают перед дверью
намеченной жертвы. Он вызывает паралич, лишая
обреченного способности сопротивляться.
Колдуны-бокоры - жуткие существа. Они
возглавляют тайные общества, поклоняются
дьяволу, а свои ритуальные церемонии проводят на
кладбищах. Обычно бокоры превращают в зомби не
угодивших им людей из чувства мести. Но нередко
случается, что, когда имеется подходящая жертва,
из нее делают зомби, чтобы использовать как
рабочую силу. Гораздо реже люди становятся зомби,
потому что колдуны заключают договор с
дьявольскими силами, которые в качестве платы за
оказываемые услуги берут человеческие души.
Кстати, если христиане верят в продажу дьяволу
собственной души, то у приверженцев вуду в ходу
иная версия: в обмен на власть и богатство
продаются души других.
Чтобы бокор не мог достать
труп и превратить его в зомби, применяются разные
способы. Богатые семьи бетонируют могилы. Многие
хоронят близких людей в собственном саду или на
обочине дорог с оживленным движением. Поскольку
для «изготовления» зомби годится только
«свежий» труп, родственники могут установить у
могилы дежурство до тех пор, пока тело не начнет
разлагаться. Иногда мертвеца убивают еще раз,
протыкая голову железным прутом, вводя яд или
затягивая на горле удавку.
Порой хоронят с ножом в руках, чтобы
умерший сам мог защититься от пришедшего за ним
колдуна. Часто тело в могиле кладут лицом вниз, а
рот набивают землей и зашивают губы, чтобы
покойник не смог отозваться, когда бокор назовет
его имя. Колдовской порошок
Хотя факт существования зомби сегодня
не подвергается сомнению, относительно природы
этого феномена есть разные точки зрения.
«Бесспорно, можно с помощью черной
магии создать видимость «жизни» мертвого тела:
оно будет двигаться и говорить. Но, по признанию
самих бокоров, наложить заклятие надолго, без его
периодического повторения, по силам лишь
единицам, самым бесчестным колдунам,
погрузившимся в глубь адских пучин», - считает
знаток черной магии Монтегю Саммерс.
По мнению некоторых исследователей,
более правдоподобное объяснение заключается в
том, что так называемые зомби никогда не умирали.
Это просто умственно неполноценные люди, которых
специально выискивают и используют бокоры. Но
как тогда быть со свидетелями, которые клянутся,
что видели тела зомби мертвыми? Причем далеко не
все зомби изначально были идиотами. Некоторых
родственники и друзья помнят здоровыми, умными
людьми, позднее появившимися уже в виде
собственного жалкого подобия.
Возможное объяснение можно найти в
весьма неожиданном источнике - старом уголовном
кодексе Гаити:
«Также покушением является
использование веществ, с помощью которых субъект
погружается в продолжительный летаргический
сон, вне зависимости от цели применения этих
средств... Если же человек похоронен в состоянии
такого летаргического сна, то покушение
становится предумышленным убийством».
Доктора, с которыми Зора Херстон
обсуждала возможность того, что зомби
действительно является человеком, погруженным в
транс, которого близкие похоронили и оплакали
как покойника, а бокор потом извлек из могилы,
вполне допускают это. «Мы долго строили теории,
объясняющие появление зомби, - пишет она. - Это,
конечно, не воскрешение из мертвых. Скорее всего,
они были погружены в состояние, очень близкое к
смерти, с помощью каких-то снадобий, - способ их
изготовления, вероятно, был вывезен из Африки и
передавался из поколения в поколение среди
колдунов... Они, очевидно, разрушают ту часть
мозга, которая управляет волей, речью и
рассудком. Жертвы могут двигаться и выполнять
приказы, но не способны сформулировать свою
мысль. Двум врачам, сильно заинтересовавшимся
этими средствами, так и не удалось узнать способ
их изготовления. Это - тайна, и посвященные скорее
умрут, чем раскроют ее».
И все-таки нашелся человек, сумевший
проникнуть в тайну «порошка зомби». Им стал
американский этнобиолог Уэйд Девис, который
привлек к своему проекту «Зомби» талантливых
химиков, врачей, этнографов, историков, даже
богословов и искусствоведов. Кстати, сама
этнобиология - новая научная дисциплина,
включающая фармакологию, биологию, ботанику и
антропологию.
Начатое Девисом исследование
проводилось по стандартной научной схеме:
описание проблемы, выработка гипотезы, выявление
противоречий, проверка данных и их оценка, а при
необходимости - возвращение к исходной точке.
Однако его работа была уникальна, поскольку в
качестве платных экспертов он пригласил... самих
колдунов-бокоров, с которыми велись многочасовые
неторопливые беседы. Общение с ними дополнялось
массовыми опросами обычных гаитян.
Так шаг за шагом Девис и его команда
постепенно изучили весь процесс зомбирования,
вникнув в подоплеку каждой части тайного ритуала
и всех применяемых методов и средств. В итоге
подтвердилась гипотеза о том, что при
зомбировании не происходит никакого
воскрешения. Сначала с помощью «колдовского
порошка» человека вводят в особое состояние - его
можно назвать трансом или комой, когда все
жизненные процессы настолько слабы, что даже
самый опытный врач не отличит жертву
зомбирования от обыкновенного покойника. Затем
не позднее 12 часов после похорон кандидата в
зомби извлекают из могилы и возвращают к жизни. В
жарком климате умерших хоронят довольно быстро,
так что бокор может быть уверен, что тело
окажется в земле, когда действие снадобья
закончится, а продолжается оно в течение суток.
Это снадобье в сочетании с кислородным
голоданием и выводит навсегда из строя важнейшие
центры головного мозга, превращая человека в
зомби.
Буквально по крупицам Девису удалось
собрать сведения и о составе «порошка зомби»,
который можно подсыпать в какое-либо питье,
нанести на шип или острый прут и уколоть им
жертву. Причем этим занимаются не сами бокоры, а
члены возглавляемых ими тайных обществ вуду.
Одним из главных компонентов является
рыба иглобрюх, содержащая вещество
тетродотоксин. Ее сушат на солнце от 2 до 5 дней, а
затем измельчают в порошок, который ни в коем
случае нельзя вдыхать, чтобы не отравиться. На
втором месте стоит гаитянская жаба буфо маринус.
Предварительно ее нужно продержать ночь в банке
вместе с морским червем, который кусает жабу. В
результате каратоидные железы жабы вырабатывают
большое количество активных химических веществ -
буфотеин, буфогенин, буфотоксин.
Утром жабу и червя убивают, сушат на
солнце и тоже растирают в порошок.
В число других компонентов снадобья
входят желчный пузырь мертвого мула или
человека, местные растения, человеческие
останки, предпочтительно свежие. Особенно
ценятся кожа и кости ребенка.
Наконец, в «порошок зомби» входит черный
порох и тальк.
Одновременно бокор готовит и
противоядие. Но оно предназначено вовсе не для
«оживления» жертв, а для защиты участников
зомбирования от отравления.
В отчете об итогах исследований по
проекту «Зомби» Уэйд Девис предупреждает: те, кто
захочет последовать примеру бокоров и попробует
самостоятельно заняться зомбированием,
наверняка сами станут первыми жертвами.
Изготовление «порошка зомби» технологически
настолько сложно, что по силам только
посвященным - гаитянским колдунам.
Сергей ДЁМКИН |