2
22. Знание, порождающее привязанность к единственному
следствию, без учета всеобщей причины, не отражающее истину,
ограниченное, называется находящимся в гуне невежества.

23. Та деятельность, которая предписана, свободна от
привязанности, которая совершается без любви и ненависти и
без желания плодов, называется деятельностью в гуне
благости.

24. Но деятельность, которая совершается желающим исполнения
желания, или из эгоизма, или с большим усилием, считается
деятельностью в гуне страсти.

25. Та деятельность, совершаемая вследствие заблуждения, без
учета последствий, причиняющее гибель и страдание другим,
считается в гуне невежества.

26. Деятель, свободный от привязанности к эгоизму,
преисполненный твердости  и решимости, неизменный в успехе и
неудаче, называется находящимся в гуне благости.

27. Деятель, привязанный к своей работе и жаждущий плодов
деятельности, жадный, завистливый, нечистый, подверженный
радостям и горю, называется находящимся в гуне страсти.

28. Деятель, колеблющийся, грубый, упрямый, лживый,
вероломный, ленивый, мрачный, медлительный, называется
находящимся в гуне невежества.

29. Теперь услышь о тройственном различении разума и
решимости в соответствии с гунами. Я опишу их исчерпывающе и
подробно, о Дхананджая.

30. Разум, который знает путь действия и путь отречения, что
следует делать и что не следует, чего следует опасаться и
чего не следует, что связывает и что ведет к освобождению,
тот разум находится в гуне благости, о сын Притхи.

31. Разум, который не может правильно различать между
религией и межрелигиозностью, между тем, что следует делать
и не следует, находится в гуне страсти, о сын Притхи.

32. Разум, который окутан тьмой принимает безрелигиозность
за религию и видит все вещи извращенно, находится в гуне
невежества, о сын Притхи.

33. Стойкая решительность, посредством которой
контролируется деятельность ума, жизненного воздуха 777 и
чувств, является решительностью в гуне благости.

777 прана

34. Но та решительность, о Арджуна, с которой человек
устремляется к плодам религии, чувственного наслаждения и
обогащения, является решительность в гуне страсти.

35. Та решительность, с помощью которой глупец не способен
оставить сон, страх, уныние, обман и заблуждение,
находится в гуне невежества.

36. Теперь услышь от Меня, о лучший из Бхарат о трех видах
счастья. То, которым человек наслаждается благодаря долгой
практике и которое приводит к концу всех несчастий.

37. Которое вначале подобно яду, а в конце - нектару,
которое возникает из ясного понимания сущности, называется
счастьем в гуне благости.

38. То счастье, которое возникает от соприкосновения чувств
с их объектами, которое вначале подобно нектару, а в конце
-- яду, считается в гуне страсти.

39. То счастье, которое вводит в заблуждение душу, как в
начале, так и в конце, возникает от сна, лени и
бестолковости, считается в гуне невежества.

40. Нет ни одного существа ни на земле, ни среди полубогов
на небесах, которое было бы свободно от трех гун природы.

41. Обязанности брахманов, кшатриев, вайшьев и шудр
различаются по качествам, рожденным их природой.

42. Умиротворенность, самообладание, аскетичность, чистота,
терпение, правдивость, знание, самоосознание и
религиозность.