<$!кусок начиная со стр. 172 по стр. ??? > # Глава XII # О СМЫСЛЕ ЖЕРТВЫ В РЕЛИГИЯХ <$!крупно> Комментарий конференции 28+августа 1971+г.: "Образ дерева. Индивидуальность должна поглотить персональность". "Только начиная с животного царства, мы обнаруживаем, что одно существо страдает, когда оно поедается другим. Для того, кто может подняться к небесным областям, страдание исчезает и превращается в радость: быть съеденным тонкими сущностями--это счастье, неописуемая радость. Поэтому во всех религиях говорится, что человек должен принести себя в жертву Богу: чтобы Бог мог питаться им". Когда вы услышали, что Господь любит поглощать существ, то сначала вы были несколько шокированы! Вы подумали, что таким образом Господа вам не представляли никогда. Я знаю, христиане думают, что Бог не пьет, не ест, не дышит, что у Него нет никаких потребностей. Но я обнаружил противоположное: я видел, как Он устраивал празднества, Он лакомился. И это нормально. Поскольку Он создал нас по своему подобию, то, если мы едим, то Он тоже должен есть. Иначе, когда мы едим, то на кого мы похожи? Значит, Бог питается, Он питается наилучшими продуктами, которые Ему доставляют самые близкие к Нему создания, создания, которые есть чистый свет и чистая любовь, те, которых христианство и все посвященческие традиции называют Серафимами, Херувимами и Тронами. Я подробно объяснял вам, кто были эти создания, какова их природа, их проявления, их качества, их краски... В природе вы найдете лишь существ, которые служат пищей другим, это закон. И борьба между добром и злом, это тоже всего лишь вопрос питания: если вы недостаточно основательно подготовлены, то зло поедает вас; если же вы подготовлены, то вы поедаете его, то есть оно уменьшается, оно ослабевает, а вы используете его энергию и припасы. Вся психология будущего будет основана на понимании этой истины. Вспомните, что написано в Талмуде: в конце времен святые, избранники Господа, поедят плоть Левиафана, который является морским чудовищем, воплощающим Дьявола. Левиафан будет разрезан, посолен, приготовлен Господом (может быть, Он уже положил его где-то в морозилку, для сохранности!) и его дадут съесть Праведникам. Какое пиршество нас ждет, вы представляете себе! Но это я преподношу вам символически; те, кто воспринимает все буквально, сочтут ужасным, что Бог даст нам съесть мясо чудовища. Но те, кто понимает символику, знают, что речь идет о частицах, об энергиях, о силах, которые человек может поглотить, потому что даже зло может стать пищей, при условии, что его умеют разбавить, приготовить и принимать в гомеопатических дозах. Зло есть не что иное, как очень сконцентрированная, очень мощная энергия, сопротивляться которой человеческий организм не может из-за ее очень большой концентрации; но, употребляемая в гомеопатических дозах, эта энергия становится действенным средством. Как я вам уже говорил однажды, яд кобры мог бы вылечить многих больных, если бы знали, как его дозировать и приготавливать. Яды употребимы, и медицина уже давно использует некоторые из них. Потому что ничего случайного космический разум не создал. Даже ядовитые растения, которые так опасны, которые убили стольких невежд и которыми раньше пользовались ведьмы и черные маги в своих дьявольских целях, даже самые сильные наркотики, которые сейчас употребляет молодежь, однажды станут использоваться для блага и здоровья. Все, что существует в природе, может использоваться для жизни, равновесия и здоровья. Не готов сам человек: он слаб, невежественен, он поддается, он дает себя пожрать. Потому что зло тоже испытывает необходимость в пище, и тогда оно ест людей, оно пожирает их всяческими способами: болезни, пороки, страхи и т.д... Надо, чтобы люди стали очень сильными, и тогда они съедят зло. Посвященные употребляют во благо все события, которые других могут сокрушить; в трудностях, в несчастьях они укрепляются, они находят дополнительные способы и энергию, чтобы стать сверхлюдьми. Что отличает Посвященного от обычного человека? Это правильный образ мысли в восприятии зла. Если не открывать людям их возможности, то зло будет вечно вредоносным и опасным, но, как только настанет свет, все найдут во зле то, чем можно насытиться и полакомиться. Почему во всех религиях жертва имеет такое значение? Почему раньше приносили в жертву животных, а иногда даже и людей? Почему надо было так часто приносить жертвы божествам и даже Иегове? Потому что, взгляните, в Библии сказано, что дым от жертвенников поднимался до ноздрей Господа как приятный запах. В чем был смысл этих жертвований? И почему все изменилось после прихода Иисуса? Отныне, человек должен приносить в жертву уже не телят и овец, а своих внутренних животных, то есть свои слабости, свои страсти, свои вожделения, свою чувственность. И в этом истинная жертва: быть в состоянии превратить грубые силы в чистые энергии, светлые и тонкие. Когда мы здесь проводили церемонии огня, перед этими черными и некрасивыми ветками, которые, сгорая, давали столько света и тепла, я объяснил вам, что именно в этом был смысл жертвования. Все те, кто не понял этого и не хочет принести себя в жертву, чтобы быть съеденным Богом, остаются животными, насекомыми, чудовищами. Но те, кто хочет быть истребленным огнем, трепетным огнем божественной любви, не только не умирают, но воскресают. В этом также смысл слов Иисуса: "Если вы не умрете, то вы не будете жить". Надо умереть, но как? Нужно ли ударить себя ножом или выстрелить в себя из револьвера? Конечно же, нет! Иисус не имел в виду физическую смерть; он говорил о том, чтобы умереть в персональности, в низшем плане желаний, пороков и страстей, чтобы начать жить в высшем плане индивидуальности. И в этот момент замечаешь, что индивидуальность действительно питается и ест. Обычно, нами питается персональность; самое большое ее желание--это схватить нас, чтобы пожрать. Двадцать, тридцать, пятьдесят раз на дню, она ловит нас и питается нами; после этого мы чувствуем себя ослабевшими, а она, укрепленная, продолжает противостоять нам. Но в этот момент, если мы призовем на помощь индивидуальность, то, поскольку она тоже голодна и очень хорошо умеет взяться за дело, от персональности скоро не останется и следа. В жизни все поедают друг друга. Посмотрите только, как ржавчина стремится съесть железо. Да, все едят друг друга. Кстати, людям это хорошо известно. Как часто можно услышать, как они говорят: "Он или я: если я не убью его, то он убьет меня. Если я его не съем, то меня съест он". Добро поедает зло, а зло поедает добро. Но теперь наша очередь дать съесть себя исключительно нашей высшей природе, потому что тогда, вместо того, чтобы страдать, мы возрадуемся. В Тибете некоторые ритуалы посвящения требуют от ученика, чтобы он пошел ночью в пустынное и страшное место, где он должен бросить вызов духам ада и пригласить их придти сожрать его. Это ужасное испытание, которое часто заканчивается трагически: в результате многие умирают или сходят с ума. Конечно же, я не смотрю на вещи подобным образом. Я думаю, что надо просить Господа послать нам ангелов, чтобы поглотить нас, потому что у них такое чувство красоты, меры, мудрости, что они набросятся на персональность, чтобы освободить нас от нее, и сделают из нас свободных существ. Если вы не осмеливаетесь просить о том, чтобы быть съеденными ангелами, то вы действительно умрете. Надо пройти через эту смерть, чтобы иметь возможность жить; это и значит "умереть, чтобы жить" (прочитать лекцию: "Если вы не умрете, то вы не будете жить", том+II). В прошлом многие Учения занимались в основном смертью. Например, египетская религия была не чем иным, как философией смерти, она занималась лишь смертью и потусторонним миром, и Озирис, самый главный из египетских богов, тоже был богом смерти. В Посвящении последним испытанием было испытание могилой: только тому, кто умел умирать, удавалось воскреснуть. Вы, несомненно, читали рассказ о смерти Сократа. В течение всей своей жизни Сократ учился тому, как умирать, поэтому он принял свой приговор с большим спокойствием, и его смерть стала примером. Вообще, на Западе, и особенно в наше время, люди боятся смерти... В Индии, когда человек умирает, его сжигают, и древняя традиция предписывала, чтобы жена тоже бросилась в огонь. Сегодня вечером я не стану останавливаться на вопросе о том, хорошо это или плохо, глупо и жестоко, но это факт; этот обычай существовал по вполне определенным причинам, и многие другие тоже: они были основаны на знании некоторых законов, и они должны были научить человека побеждать страх. А страх смерти--это самый сильный страх, страх умереть от голода, в лишениях, в нищете... На сегодня запомните, главным образом, что добро и зло пожирают друг друга. Если вы дадите возобладать добру, то оно знает, как взяться за дело, чтобы поглотить зло, но если вы на мгновение дадите послабление злу, то вскоре оно поглотит добро. Таким же образом, поставьте на первое место индивидуальность, и вы увидите, как персональность съедена, истощена, ослаблена; но отдайте предпочтение персональности, и худыми, бледными и хлипкими останетесь вы сами. В жизни все поедают друг друга... Муж питается своей женой, а жена мужем. Иногда здоровье жены находится в опасности, потому что муж пожирает ее или присасывается, как вампир. Или же муж худеет, чахнет, потому что его жена, даже не зная об этом, питается его силами. Существуют всеобщие законы, все устроено так, чтобы одно существо питалось другим, но, естественно, существуют пределы, за которые нельзя заходить. И тогда, зная это, если вы действительно хотите, чтобы ваша персональность была съедена, что даст вам больше возможности, то позовите индивидуальность и скажите ей: "Накинься на эту проклятую персональность: она мучает меня, из-за нее я среди бела дня вижу дьявола, займись ею!" И дайте ей только волю, она этим займется. Если существует проблема, захватывающая меня, то это проблема персональности и индивидуальности, потому что, если уяснить ее себе, то это поможет избежать многих катастроф. Отныне, оставьте в стороне все другие вопросы и думайте только об этих двух понятиях: вы увидите, с какой уверенностью вы будете идти, в какой ясности, в каком свете. Я сам в этом столько упражнялся в течение своей жизни, что нет уже такого момента дня или ночи, когда бы я не знал в точности, что проявляется во мне, персональность или индивидуальность: что бы я ни делал, во мне немедленно происходит некий щелчок, который меня информирует, как если бы у меня был небольшой внутренний компьютер... И я хочу, чтобы вы тоже достигли такой же ясности, потому что от этого зависит все ваше будущее. Вам надо упражняться, как это делал я: чтобы ничто не проходило через вас без того, чтобы вы это ясно не определили. Пойдете ли вы потом по верному пути, это другой вопрос... Возможно, вы согласитесь сесть в карету персональности, но главное--это определить ее и ясно знать, что вы следуете именно за ней. Лучше прежде всего знать, к чему вы пришли... а потом решить, чего вы хотите. Но сначала знать. Например, когда вы любите кого-то, то в первую очередь вы должны постараться уяснить, проявляется ли в вашей любви ваша божественная сторона, или же просто персональность, которая всегда стремится взять, сожрать, насытиться за счет другого, быть вампиром по отношению к нему, не думая о его будущем. Возможно, я злоупотребляю вашим терпением, продолжая настаивать, но если с вами нет кого-то, кто неустанно повторяет и подчеркивает главное, то вы прекратите делать усилия. Если я остановлюсь, то сами вы продолжать не станете. В глубине души вы хотите только одного: чтобы вас оставили в покое, но я вас больше в покое не оставлю, я хочу показать вам, что вам нужно еще двигаться вперед. Поэтому я продолжаю настаивать... И тем хуже, если я вам надоедаю!.. или, скорее, тем лучше для вас! # Бонфен, 5+августа 1972+г. # Глава XIII # ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ ПОЗВОЛЯЕТ УРАВНОВЕСИТЬ ПЕРСОНАЛЬНОСТЬ <$! крупно > Я часто замечал, что большинство людей, даже наиболее образованных и развитых, идут в услужение к своей личности. Не отдавая себе отчета, они мобилизуют свои самые благородные качества: ум, рассудительность, чувствительность, чтобы удовлетворить свои самые низкие желания. Они никогда не думают, что следовало бы употребить эти качества, чтобы воплотить идеал высшей природы. Царство Божие сможет прийти н землю только если человечество соберет и мобилизует для этой единственной цели все силы высшей человеческой природы. А как раз в этом плане люди недостаточно просвещены, и вся их энергия, даже энергия души и духа, расходуется на удовлетворение самой грубой части их существа. И удивительно то, что чем больше они стараются ее удовлетворить, тем сильнее они чувствуют пустоту, неудовлетворенность: их низшая природа насыщена, пресыщена, другая природа, изголодавшаяся, страдает и остается неудовлетворенной. Я получаю много писем от братьев и сестер, которые пишут мне: "О Учитель, прежде чем я узнал эти истины о персональности и индивидуальности, я делал все, чтобы удовлетворить свою персональность, но, чем сильнее я старался удовлетворить ее, тем больше я сам чувствовал себя неудовлетворенным и даже упрекал себя". Да, так всегда происходит, когда высшая природа остается без пищи. Она не дает нам покоя, она требует: "А мне ты что же, ничего не даешь?" Вот откуда чувство неудовлетворения. Никакая другая эпоха не открывала таких возможностей для удовлетворения персональности, как наша, и никогда люди не были настолько неудовлетворены. В прошлом не было почти ничего; сегодня созданы все удобства, но именно сегодня люди чувствуют себя наиболее несчастными, опустошенными, потерявшими ориентиры. Вся техника, все изобретения поставлены на службу низшей природе: она перекормлена, ее уже тошнит... Почему люди не могут понять, что у них существуют другие потребности, которые требуют удовлетворения? Неслыханно, что в двадцатом веке, якобы веке света, люди не в состоянии увидеть главное. чем больше им дают, тем больше им чего-нибудь не хватает. Это напоминает историю о муже, который все отдает своей жене: одежду, украшения, машины, виллы, но он забывает дать ей главное: любовь; и вот, поскольку она несчастлива, то в один прекрасный день она его бросает и убегает с шофером! Несомненно, этот проклятый шофер смог ей дать ту неуловимую часть, которой ей не хватало, и она бросила все, чтобы последовать за ним. Пока вам не удается дать самую тонкую пищу человеческому созданию, его душе, его разуму, то, что бы вы ни делали для него, вас поджидают сюрпризы: однажды он вас покинет. Одна женщина говорит мне: "Я сделала для моего мужа все, я окружила его вниманием, теплотой, я старалась удовлетворить его малейшие желания, а он меня бросил". Я отвечаю: "Именно в этом-то и беда. А к кому он ушел?"--"К холодной, ледяной женщине!.."--"Вот именно, потому что вы были чересчур горячи, он пошел немного остыть!" И это правда, многие женщины делают все, чтобы ублажить своего мужа в области персональности--живота, секса, но они не способны пробудить в нем и удовлетворить самые тонкие порывы, и тогда, что поделать, он, бедняга, смотрит по сторонам. Я признаю, что есть также и такие мужья, которые сами--грубые личности, но это другой вопрос. Наконец, все то, что я вам говорю, вы и так знаете, вы слышите это не впервые. Что бы я хотел добавить сегодня по поводу персональности и индивидуальности, то это касается гимнастических упражнений, которые мы делаем каждое утро. Это простые, легкие движения, которые может каждый. Какой контраст с той гимнастикой, которая требует больших физических усилий! Люди убеждены, что для того, чтобы быть крепким и иметь хорошее здоровье, достаточно иметь хорошие мускулы. Но это не так, я вам часто об этом говорил: у вас могут быть бицепсы, как у Геракла или Тарзана, но если ваша нервная система работает недостаточно хорошо, то вы будете настолько ослабевшим, что не сможете поднять вес даже в килограмм просто потому, что некоторые токи не смогут дойти до мускулов, чтобы их стимулировать. В лечебницах можно увидеть душевнобольных, которые во время кризиса начинают вдруг отбиваться с такой силой, что четверым санитарам не удается их удержать. Это объясняется циркуляцией тока, который идет из мозга и, проходя через мышцы, вызывает сильную контрактуру. Значит, нервная система чрезвычайно важна, и как раз те упражнения, которые мы выполняем, не слишком способствуют развитию мышц, а укрепляют и приводят в гармонию нервную систему. Я вам коротко объясню, что дает каждое упражнение нашей гимнастики, а потом я остановлюсь на пятом упражнении, которое касается отношений между индивидуальностью и персональностью. Первое упражнение учит нас получать силы от неба, чтобы они спускались в нас прочистить и очистить все наши клетки. Со вторым упражнением, мы поднимаем в себя магнитный поток из земли, и встреча двух этих потоков, с неба и с земли, создает замечательную гармонию в солнечном сплетении. Третье упражнение учит нас свободно, непринужденно плыть в океане космического света. Четвертое учит нас, как надо косить ростки зла, то есть разрывать плохие путы, связывающие нас. С пятым упражнением мы учимся сохранять равновесие. С шестым мы прогоняем и далеко забрасываем все накопившиеся нечистоты. Но сегодня я хочу подробнее остановиться на пятом упражнении; если я вам его не объясню, то вы и дальше не будете знать его значения и важности. Когда вы делаете эти движения ногами налево, направо, положив обе руки на плечи, заметили ли вы, что верхняя часть туловища тоже должна производить некоторые движения для того, чтобы сохранить равновесие? Тогда следите за моим рассуждением. То же в точности происходит и в жизни: когда вы вызываете движение в низшей природе (мысль, чувство, желание), то, поскольку в человеке все связано, оно может вызвать беспорядок, нарушение равновесия, если высшая природа не находится рядом, чтобы наблюдать и контролировать. Посмотрите на эквилибристов на проволоке: они вынуждены постоянно восстанавливать равновесие некоторыми движениями рук, иначе они упадут и расшибутся. Все вы видели эквилибристов, но поняли ли вы, сделали ли выводы из того, что вы видели? Конечно, часто равновесие зависит в основном не от сознания, а от функционирования расположенного во внутреннем ухе которым мы все обладаем. Речь идет о полукружных каналах, заполненных жидкостью, в которой плавают маленькие кристаллы. На стенках этих каналов находятся клеточки мерцательного эпителия, воздействующие на нерв, передающий очень быстро послания в мозг. Если этот аппарат работает не совершенно, человек теряет равновесие. Акробатам, выполняющим силовые упражнения, удается воспитать в себе этот аппарат таким образом, что он действует мгновенно, когда у них нет времени на размышление о том, что нужно делать. Быстрый жест, необходимый в этот момент, они выполняют инстинктивно. Это как за рулем автомобиля: если бы при неожиданной ситуации водитель тратил время на размышления, то аварии не избежать. Очень часто водители избегают опасности благодаря рефлексам, действует тот же механизм. Посвященные символически связали уши с мудростью, потому что равновесие зависит от этого аппарата, расположенного в ушах. Волнения, заботы, дисгармония являются причинами несчастных случаев. Вот почему надо быть спокойным, ясно, разумно мыслящим, когда вы управляете автомобилем... Только когда разум свободен, можно инстинктивно, автоматически и быстро противостоять любым неожиданностям. Даже самые опытные, самые ловкие водители чувствуют, как замедляются рефлексы и они оказываются во власти обстоятельств, когда они чем-то озабочены. Следовательно, во время пятого упражнения нашей гимнастики вы можете заметить, что, когда вы выполняете движения ног, верхняя часть тела не остается неподвижной, и таким образом вы сохраняете равновесие. Какой урок можно из этого извлечь! Но в жизни люди не привыкли правильно видеть вещи: они смотрят и не видят, они не схватывают глубокого смысла вещей, они их классифицируют, прячут в ящик и продолжают жить обычной жизнью. Возьмем, например, мужа, желающего ввести некоторые изменения в свою жизнь, в свои отношения с женой или с детьми: надо прежде, чем на это решиться, проконсультироваться со своей высшей натурой, иначе муж рискует произвести всякого рода неприятности, которые он не мог предвидеть. Сколько я видел людей, принимавших решения, не посоветовавшись ни с кем, не пытаясь что-то предвидеть, не изучая, какие средства применять, чтобы избежать трагедий! Каждый раз, решаясь на какое-то изменение и не предвидя последствий, вы производите досадные сбои. Проблема в том, чтобы все предвидеть. Малейшее новшество в какой-то области вызывает иногда неслыханные потрясения во всех других областях: в экономике, политике, науке, технике, религии и т.д. Возьмем только, например, автомобиль. Все сферы жизни были потрясены его изобретением: не только ритм повседневной жизни, но и управление социумом, деловая жизнь, право, труд, и даже каникулярное время, не говоря уж об общественной гигиене--загрязнении городов. И в сфере здоровья, я думаю, многие болезни сердца и некоторые психические аномалии вызваны появлением автомобиля, хотя обычно этого не замечают. А сколько это внесло изменений в семейную жизнь, в домашнее хозяйствование! Иногда даже женитьба зависит от автомобиля... И сколько связей или разрывов происходит из-за той или другой марки автомобиля. И теперь, что же представляет собой персональность? Это движение, происходящее в низшей природе человека. Вот почему, если человек не взывает к индивидуальности, чтобы сохранить равновесие, он оказывается жертвой любых несчастий. И это происходит каждый день. Все больше и больше мы видим людей, потерявших равновесие, дезориентированных, потому что они отдали абсолютный приоритет проявлениям своей низшей природы--удовольствиям, капризам, аппетиту, вожделениям, и потом они оказываются начиненными неслыханными неприятностями. Мужчина, расположившись в ресторане, заказывает всевозможные самые дорогие блюда, не справившись даже об их цене. А в конце официант предъявляется ему счет с астрономической суммой! И поскольку клиенту нечем платить, его отправляют в полицию! Вот--символически--ситуация того, кто слушает только свою персональность. Мои дорогие братья и сестры, если вы согласны принять во внимание эти большие истины, вы избежите множества неприятностей. Вы увидите, в какой ситуации вы находитесь, в чем вы ошибались, как отныне переориентировать ваше существование. Это стоит миллиардов! Но, к сожалению, среди трех-четырех катастрофических советов, которые дает вам ваша персональность, находится один, оставляющий вас в ваших заботах и ваших проблемах, даже когда вы приходите сюда--в Рай. Почему вам дается этот совет? Чтобы помешать вам учиться, так как персональность знает--когда придет свет, она будет вынуждена убираться вон, и она не хочет, чтобы человек избавился от своего невежества. Сколько я вижу среди вас таких, кто пришел сюда со своим бременем! Я им говорю: "Оставьте свою ношу за дверью! Входите, примите все эти истины, а, затем, уходя, прихватите свою ношу, если она вам доставляет удовольствие". Ан нет, они цепляются за свое бремя, они не хотят расставаться с ним! И вот почему некоторые братья и сестры, и я это хорошо вижу, никогда не смогут прогрессировать. И они даже не замечают, что они оказались под влиянием своей персональности. Но подождите, у нее есть ухищрения, о которых вы не имеете даже представления... Она вас держит, например, такой манерой обращения: "Мой бедный старина, ты вышел из пыли и вернешься в пыль, что ты мнишь о себе? Надо быть мудрым, размышляющим и согласиться с тем, что принято толпой, другого пути нет". Она, следовательно, убеждает людей, что они не могут убежать от своей посредственности. И люди, знаете вы, как реагируют люди? Как загипнотизированная курица: вокруг нее очерчивают мелом круг и заставляют ее думать, что она не может выйти из круга, и она не выходит. И человек ведет себя, как эта курица: персональность не перестает повторять ему: "Ты ограничен, ты смертен, ты не сможешь далеко продвинуться. Надо уменьшить свои амбиции, оставаться в пределах...", и тогда, бедняга, околдован и не может продвигаться, совершенствоваться... До тех пор, пока, наконец, не появляется индивидуальность, которая ему говорит: "Но это же просто меловая линия! Ты свободен и можешь продвигаться, смелей вперед!" Человек пытается и замечает, что это правда. Надо прислушиваться к индивидуальности, потому что она вас не ограничивает, она вас подбадривает: "Идите, вы способны, вы сильны, вы можете идти вплоть до бесконечности!" Итак, запомните эти две ловушки персональности, и отныне не позволяйте ей влиять на вас, когда заботы и страхи вас осаждают. Это может случиться с вами даже когда вы в нашей божественной Школе, но не надо, чтобы ваше внимание сосредотачивалось на этих негативных состояниях, иначе, как же вы хотите, чтобы что-то божественное проникало в вас? Часто люди приходят сюда и ничего не понимают, тогда как так легко все понять! Они преграждают себе дорогу. Надо обучать людей, чтобы они перестали непрестанно чувствовать себя ограниченными. Сколько еще всего я могу вам открыть о персональности, о ее ловушках, хитростях, происках, в которые каждый день попадают люди, которым недостает света. Как раз мне доверили эту роль--освещать вам реальность вещей, чтобы помочь вам сделать большой прогресс; но вы остаетесь в кандалах ваших старых предубеждений. Если мне не удастся вам помочь светом нашего Учения, кто поможет вам? Вы скажете: "Милосердный Господь наш". Конечно, но, как вы знаете, милосердный Господь не столь уж занят этими деталями--у него есть, что делать, вместо того, чтобы заниматься каждым из нас. Вот почему Он предоставляет другим заниматься нами, и мы должны слушать Его слуг. И если мы не хотим их слушать, то что же вы хотите, чтобы Он сделал? Да, взгляните на все эти войны, болезни, несчастные случаи... Почему Господь не пришел пока, чтобы вывести нас из этого ада? Я не хочу сказать, что Он нам не помогает, но что Он может сделать, если мы остаемся закрытыми от Него? Обратимся к солнцу: оно могущественно, оно оживляет планеты и приводит их в движение... Однако, если вы закроете ставни на окнах вашей комнаты, несмотря на все его могущество, солнце не сможет войти в комнату. Часто оставляют ставни закрытыми и говорят: "Войди, войди, мое дорогое солнце, я тебя приглашаю". Оно отвечает: "Я не могу войти".--"Почему?"--"Ставни!.." Итак, кто меня понял, откройте ставни, солнце войдет и свет зальет вашу комнату. Солнце--символ Господа. Конечно, Господь всемогущ, Он повелевает движением во всей вселенной, но, когда речь идет о том, чтобы открыть ставни, Он этого не может, и это надо сделать нам, чтобы Он мог войти. Есть люди, настоящие христиане, очень верующие, которые всегда отдаются в руки Бога. Но почему тогда Бог оставляет их всегда в затруднительных положениях? Потому что они не умеют делать все необходимое, чтобы получить благословения. Они верят, что достаточно его умаслить, как это делается при приглашении к обеду высокопоставленной персоны, чтобы получить потом нужное назначение или быть в фаворе. Многие думают, что таким же образом можно действовать и с Господом. Они не могут пригласить Его отобедать, но они обещают зажечь или поставить ему восковую свечу. Они как бы покупают Господа вместе с восковой свечой. Можно достичь Господа, но иным путем: надо знать Его природу, суметь открыть Его склонности (почему Господь не может иметь некоторые желания, склонности?), и преуспеть в том, чтобы доставить Ему удовольствие. В этот момент он тотчас удовлетворит вашу просьбу. Я знаю особенность Господа. Он бесконечно ценит одно качество: признательность--перед признательным существом он тотчас открывается. Это как отец, который никогда ничего не требует от своего ребенка, он отдает ему все и ничего не ждет в ответ, но есть, однако, одно, что делает его счастливым--признательность ребенка за его доброту и великодушие, иначе, не будучи разгневанным, он все же оказывается раздосадованным. Таков Господь: Он ни в чем не нуждается, Он имеет все, но Он любит видеть своих детей, признающими Его за хорошего отца. И я знаю еще одну особенность Господа: Он любит, чтобы люди действовали вне персональных интересов. Когда кто-то все отдает Ему и посвящает себя Ему, говоря: "Господь, все, чем я обладаю, принадлежит Тебе, делай с этим, что хочешь". Господь в тот же миг умиротворяется. Но, если вы ему угрожаете, что не пойдете больше в церковь, если вы просите Его умертвить вашу жену, чтобы иметь возможность жениться на другой... ВЫ удивлены? Если бы вы знали, как Небо относится к подобным молитвам! "Господь, пусть умрет мой муж, чтобы я могла выйти за моего любовника". Небо даже не слышит их. Их слишком много--таких, кто просит денег, автомобилей, материальных благ, и тогда там, наверху, говорят (я это слышал): "О ля, ля, это только просьбы заинтересованных! Мы перегружены, утомлены, изнемогаем от этих посланий, требующих денег, удовольствий, женщин, детей, дипломов... Надо, чтобы они подождали, так как мы не можем вскрывать всю эту почту". Но как только они находят просьбу о возможности стать слугой Бога, а это столь редко--подобное обращение, они восхищены и торопятся его удовлетворить. Вы видите, я хорошо осведомлен! Если вы мне не верите, то пойдите и проверьте, и вы увидите, вам скажут: "Мы не выполним никогда просьбы заинтересованных, мы задавлены всеми этими писаниями". В действительности, что же такое мысли? Это те же самые послания--письма... Но не надо забывать наклеить марку, иначе они не дойдут. И марка--это тоже символично. И вам искать, какую же марку приклеить. # Бонфен, 8+августа 1972+г. # Глава XIV # "Отдавайте кесарево кесарю" Комментарий к лекции 1 февраля 1972: "Персональность мешает Небу проявиться в нас" (глава X). "Вы представляете себе, что все, что вы делаете под импульсивным влиянием персональности, вы делаете для вас самих, в собственных интересах, и потому вы столь упорствуете. А если вы осознаете, что это не для вас, что есть другие, видимые и невидимые, которые подталкивают вас к этим действиям, и что вы работаете в их интересах, а не в ваших собственных, то вы не будете столь находчивы и решительны. В этом и заключается вся тонкость проблемы: знать, когда вы работаете для себя, а когда--для других". Когда же мы--это мы, а когда мы--не мы; вот проблема, на существовании которой я настаиваю, и которую я постараюсь осветить, так как в это трагедия. Большинство людей ошибаются: они думают, что они--это физическое тело, и делают все для него. Тогда как свою душу и свой дух..., до какой степени они не замечают их, они их не питают; почему они оставляют их жалкими, слабыми, умирающими? Что только люди не дали своему физическому телу! И еще удивляются, что они несчастливы. Но счастье не зависит от физического тела, вот чего они не поняли. Физическое тело быстро удовлетворяется: немного пищи, немного одежды, кровать--и этого достаточно. Но для души, для духа, вся пища, все одежды и кровати мира недостаточны! Это самый трагический конфуз. Надо понимать, что мы созданы на базе многих принципов и что потребность одних принципов не является потребностью других. Я вам никогда не говорил, что надо оставить умирать персональность--надо оставить ей несколько кусочков пищи. Проблема в том, чтобы знать, сколько же ей дать. Чтобы ответить на этот вопрос, я полагаюсь на сцену из Евангелия, когда фарисеи задают вопрос Иисусу по поводу налога Кесарю, надеясь, что его ответ позволит им его обвинить. Они спрашивают: "Надо ли платить налог Кесарю?" Но Иисус, разгадав хитрость фарисеев, поскольку он читал их мысли, ответил им: "Дайте мне монету". Ему дали монету. "Кто изображен на монете?"--спросил Иисус. Ему ответили, что изображен Кесарь. "Тогда отдавайте Кесарю кесарево, а Богу богово". Вот хорошо известный ответ, который цитируют уже две тысячи лет, но пока еще не объяснили его достаточно ясно. Я постарался проникнуть в мысль Иисуса, когда он говорил это, и я нашел, что Кесарь--это символически не что иное, как одна из форм персональности. Да, во всех нас есть Кесарь, который постоянно требует что-то и мы должны давать, но не все. Вы скажете: "Но сколько же нужно ему давать?" Чтобы это стало более ясным, я нарисую вам один образ. Вы сжигаете кусок дерева, ветку дерева, что вы видите? Брызжущее искрами пламя (вспомните, мы это делаем каждый год), затем немного газа и еще меньше паров воды и, наконец, останется немного пепла... совсем немного. Куда же делись все эти элементы? Огонь, газ, пары--удалились к небу, остался только пепел. Это вам показывает, что надо отдавать персональности: только одну четверть, что и соответствует земле, а три других четверти надо отдавать индивидуальности. Да, одна четверть вполне достаточна для персональности: надо, конечно, ею заниматься--питать немного, чтобы она не умерла, но все остальное нужно посылать индивидуальности. Есть еще одно место в лекции, которую мы только что слушали, когда я вам говорил: "Поскольку индивидуальность размещена очень высоко, она может вас информировать, но это, конечно, не очень ясно вам. Я еще раз вам представлю картину. Большой ученый, дипломированный тремя-четырьмя университетами, работает в одиночестве, в своей лаборатории на первом этаже. Его двенадцатилетний сын, играющий во дворе, забрался на дерево, и, хотя он не имеет ни одного диплома университета, оттуда, сверху, где он сидит, он видит далеко и кричит: "Папа, к нам идут мои дядя и тетя!" И отец, который ничего этого не видит, спрашивает его: "На каком они расстоянии и что они несут?" И ребенок, не обладающий, возможно, ни особыми умственными способностями, ни эрудицией своего отца, видит дальше и лучше его, и может его информировать. Просто потому, что ученый отец находится внизу, а маленький неуч--наверху. То же самое происходит и с нами. Если мы удаляемся от нашей персональности, которая думает о себе, что знает все, а в действительности ничего не видит, если мы поднимаемся очень высоко на уровень нашей индивидуальности, мы видим все точно и хорошо, даже не имея университетского образования. И я (посмотрите на мое тщеславие), я как тот ребенок: вижу, что ученые не видят; кто-то меня поместил очень высоко--на дерево--тогда как они остались внизу. Даже, если вы хотите оставаться привязанными к персональности и посвятить ваши способности исключительно ее удовлетворению, то вы увидите, что не достигнете значительных результатов. Так будет и в области знаний и в любви: все всегда хотят заниматься любовью на низшем уровне, чтобы удовлетворить свою персональность? А почему бы не попробовать любить уже сегодня через свою индивидуальность? Я вам говорил: почему вы всегда отождествляете себя со своим физическим телом? Знаете ли вы, каковы будут результаты подобного отождествления? Слабость, болезнь и смерть. Так как тело уязвимо, подвержено упадку и вы станете, как оно. Отождествляйтесь с тем, что несмертно, вечно, не подвергается порче, и вы станете бессмертны. Почему человечество находится под угрозой исчезновения? Потому что все отождествляются со своим физическим телом, не видя последствий такой философии. Никогда Посвященные не отождествляют себя с физическим телом, они говорят: "Это моя лошадь, мой осленок, время от времени я даю ему немного поесть, но я--всадник". Тогда как невежды говорят: "Я--осленок", и уничтожают себя, как всадника. # Бонфен, 10+августа 1972+г. # Глава XV # ПЕРСОНАЛЬНОСТЬ--ТОЛЬКО ОПОРА ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ: НАДО ПРИНЯТЬ НОВУЮ ФИЛОСОФИЮ Комментарий к беседе 17+августа 1971+года: "Невозможно изменить природу персональности". "Персональность настойчива: что бы вы ни делали, она всегда рядом. Вы можете ее жарить, парить, кипятить--ей хоть бы что--даже со дна котелка она говорит: "Ку-ку, я здесь!" Поистине, она сделана из исключительного материала!" Да, потому что она остается самой собой--она не меняется. Она постоянно связана с низшими сферами, и все ее проявления--только отражения этих низших сфер. Чтобы произошло в вас некое изменение, она должна уступить свое место индивидуальности, то есть в этот момент проявляется уже не она. Сегодня, для большей ясности, я добавлю еще несколько слов. Я вам уже сказал, что последняя крепость персональности--это физическое тело. Персональность проявляется, как эгоцентричные мысли и чувства, ее местопребывание--в нашем разуме и нашем сердце, то есть в физическом теле. Следовательно, физическое тело не может измениться. Человек может иметь озарения, экстазы, но у него всегда нос, рот, кишечник, половые органы--он не изменяется. Возьмем образ трубы--через нее можно пропустить поток грязной или чистой воды, нефти, вина, любой другой жидкости, но труба остается всегда трубой из определенного материала. Или возьмем образ телефонной кабины: она не изменяется, а позвонить заходят разные люди... Человек своим физическим телом подобен телефонной кабине: всю жизнь он остается большим или маленьким, стройным или горбатым... и каковы бы ни были проявления его открытости, доброты, разумности--персональность в нем остается персональностью. Вот почему я пришел сегодня, чтобы отнять у вас надежду на возможность преобразования персональности. И не упрекайте меня в жестокости: я вам делаю добро, отнимая у вас веру, надежду и вашу любовь к этой рахитичной натуре... да, рахитичной: ее пытаются поставить на ноги, но она всякий раз падает. Но я никогда не разрушу вашу веру и вашу надежду в высшую природу, потому что она стабильна, верна, истинна. К несчастью, именно в этом люди часто обманываются. Я вам говорил: сколько женщин, веря, что таким образом им удастся удержать мужа рядом с собой, беспрестанно ублажают его живот, его секс и удовлетворяют все его капризы! А затем удивляются, что он им неверен, что не признателен им за все заботы и уходит к другим женщинам. Эти женщины слишком глупы: они не должны были питать только персональность своего мужа, потому что по природе своей персональность неверна и неблагодарна, она забывает все, что ей дают. И пусть эти женщины потом не удивляются, что муж оказался груб и неблагодарен: надо бы им пробуждать в нем другую природу, которая принесла бы им только счастье. Что касается меня, я в принципе не собираюсь слишком тешить вашу персональность. Вы недовольны, возмущены? Тем хуже. Я хочу питать ваш дух, вашу божественную сторону, которая в какой-то степени умирает от истощения, поскольку никто и никогда не занимался ею. Вы беспрестанно требуете, чтобы я занимался вашей персональностью, делал вам комплименты, ласкал вас... Э, нет, это не принесет вам ничего для эволюции. Наоборот, если я займусь вашей индивидуальностью, то это вас обогатит, заставит вас продвигаться. В течение веков и тысячелетий вы не сможете больше это забыть, и вы будете искать меня даже среди звезд, чтобы отблагодарить, настолько индивидуальность признательна! Вы видите, сколь невежественны люди во многих вопросах, и, к сожалению, хотят оставаться такими. Тогда как здесь все могли бы приобрести замечательные знания по основным проблемам, но это их не интересует: это им не приносит денег, вы понимаете? С этими знаниями они не могут, видите ли, купить ни еды, ни питья, ни забав. А это как раз то, что обычно ищут люди. Учиться--это им ничего не говорит, не имеет для них никакой ценности. А я, я знаю ценность каждой вещи. Знать все, что имеет и не имеет ценность--вот что интересует меня. Итак, отныне вы должны знать, что меня интересует ваша индивидуальность, ваш дух, с ними я работаю, чтобы освободить вас. И даже если вы злитесь, я продолжаю свою линию, говоря себе: "В один прекрасный день они поймут, и их недовольство пройдет". Я только что сравнивал персональность с водопроводной трубой и телефонной кабиной. Она похожа также на громкоговоритель: громкоговоритель остается неизменным, но через него можно передавать разные фразы и разнообразную музыку. Точно так же индивидуальность может проявлять себя через громкоговоритель персональности. Но будьте внимательны: даже когда персональность поступает замечательно, не надо думать, что она стала лучше, нет--через нее проявилась другая природа--индивидуальность. Предположим, что вы добавляете к громкоговорителю небольшие украшения или покрываете его слоем краски--фактически, он не изменился... Даже если кто-то изменяет свою внешность с помощью пластической хирургии, он не изменяет при этом свою персональность--она остается прежней: эгоистичной, невежественной, капризной. Когда же ему удается проявить индивидуальность, дух, свою божественную природу, кажется, что его персональность перестала быть прежней. Но подождите мгновение: как только индивидуальность уйдет, вы вновь обнаружите персональность со всеми ее дурными тенденциями. Вы начинаете меня понимать? Своим сознанием мы находимся между персональностью и индивидуальностью и несем ответственность за их проявления в нас. Если мы призываем индивидуальность, она приходит; в противном случае проявляется персональность. ВЫ спросите: "Что же такое "мы", чем мы являемся?" Экраном: мы подобны экрану, на который проецируются всевозможные формы--уродливые и прекрасные, темные и светлые. Комментарий к отрывку: "Вы скажете: "Чем больше мы углубляемся в Учение, тем в большее смятение приходим, ибо нам кажется, что мы перестаем что-либо понимать". Я знаю, некоторое время бывает так--это переходный период. Многие из приезжающих сюда до этого чувствовали себя лучше, они были счастливы, удовлетворены, все у них было хорошо. Но с тех пор, как, вдохновленные и воодушевленные Учением, они решили изменить свою жизнь, жить божественной жизнью, они перестали чувствовать себя счастливыми и удовлетворенными, они находятся в процессе брожения". Разумеется, выбрать правильный путь--не означает, что все сразу же будет замечательно. Но поскольку человек не знает, как объяснить возникающие расстройства, то появляется искушение вернуться назад, сказав себе: "Раньше мен было гораздо лучше. Сколько трудностей меня осаждают!" Но это происходит потому, что вы находитесь в процессе уборки, вы сдвигаете с места и расчищаете. Естественно, что при этом вылезают пауки, летучие мыши, жабы, крысы и т.д. Это всегда происходит при разрушении старого дома, и теперь надо этих тварей прогнать. Это не означает, что чистить--плохо, напротив, если проявить терпение и немного подождать, то все налаживается, успокаивается, проясняется. Итак, теперь вы должны согласовывать свои концепции с моими, а не наоборот, как вы обычно делаете. Вы сравниваете мои идеи со своими и говорите: Нет, то, что он рассказывает, неверно". Вы крепко держитесь за свою точку зрения и отвергаете все, что вам не подходит. Теперь же надо делать наоборот. Если вы хотите эволюционировать, то сперва вы должны решиться отказаться от устаревших, отживших понятий и придерживаться моей философии, принять ее. Многие, приходя в наше Учение, смотрят, анализируют и, найдя то, что им подходит, берут это со словами: "О, это замечательно!"--потому что это более или менее совпадает с их "коньком", а все остальное, не нравящееся им, они отбрасывают. А надо делать наоборот. Так поступал я: с юности мне хотелось следовать не своей философии, а философии Посвященных, формировать себя в соответствии с ней. Большинство людей считают себя центром мироздания: они признают, одобряют, аплодируют только тому, что им подходит, но отвергают все, что не соответствует их домыслам. Нет! Все вы должны принять очень многие вещи, которые вам не нравятся, ибо они лучше, выше... Я вижу, что многие повинуются лишь импульсам персональности: они отгородились и принимают только то, что доставляет им удовольствие. Ну что же, так они эволюционировать не будут. Я столько раз это констатировал! Люди ни на йоту не отступаются от своих убеждений, от своих аппетитов, однако, чтобы продвигаться, расти, совершенствоваться, необходимо освободиться от этих тенденций персональности. Но нет! Эти тенденции защищают, укрепляют и даже ссорятся из-за них, как будто в них заключается спасение. Весь мир ведет себя так: все готовы драться за свои заплесневелые концепции. Я же вижу величие любого человека в его решении полностью их отбросить, чтобы принять новую, божественную философию. К сожалению, не много находится людей, принимающих такое решение. Все всюду ходят в разные школы; не будучи, по существу, нигде и продолжая брать лишь то, что им подходит. Если бы я сказал: "Здесь вы можете пить, курить, шуметь, устраивать оргии, тем не менее, вы будете приняты",--все нашли бы это Учение отличным и чудесным. Но поскольку я говорю: "Нет, нет, необходимо отказаться от ваших предрассудков и ваших привычек, надо прилагать усилия", то соглашаются очень немногие, ибо все защищают свои предрассудки и привычки. Где вы найдете человека, который бы одним махом отбросил все свои глупости, все свои слабости, чтобы принять божественную философию, философию Самого Христа? Таких мало. # Бонфен, 26+августам 1973+г. # Глава XVI # ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ ДОЛЖНА ПОГЛОТИТЬ ПЕРСОНАЛЬНОСТЬ Комментарий к лекции от 22+марта 1971+г. на тему "Образ дерева--индивидуальность должна поглотить персональность". "Каждое живое существо старается поглотить другое, чтобы питаться. Растения живут в почве и питаются минеральными веществами; животные поедают растения, а люди, в свою очередь, едят животных или, по крайней мере, получаемые от них продукты. А кто есть людей?.. Ибо есть сущности, питающиеся людьми, или точней, их эманациями. Вы можете, таким образом, проследить всю иерархию существ вплоть до Господа, который питается всеми небесными сущностями". То, что все живые существа поедают друг друга, что они только о том и думают, чтобы проглотить все, что попадает им на зуб... это сущая правда! Посмотрите, как поедают друг друга животные. А человек? Все эти маленькие маленькие животные, грызущие его, все эти свирепые хищники, видимые лишь в микроскоп! Если человеку не удается их уничтожить, они уничтожают его. То же самое можно сказать о персональности и индивидуальности... Если персональности придают слишком большое значение, она поглощает индивидуальность окончательно. Но если предпочтение отдается индивидуальности, то она начинает поглощать персональность, которая уменьшается, ослабевает, и тогда еще полнее проявляет себя индивидуальность. Повсюду мы видим только войны и резню... Если добро не будет достаточно сильным, чтобы поглотить зло и переварить его, то это сделает зло. Пока этот вопрос достаточно хорошо ни понят, ни поставлен. Обычно люди говорят: "Если я его не перехитрю, то он меня облапошит... Если я его не уничтожу, то он меня уничтожит". Это верно для низших планов, где, как говорится, царит закон джунглей. Но то, что все живые существа пожирают друг друга в джунглях, болотах или океанах, означает ли это, что человек неизбежно должен делать то же самое? Считается нормальным терзать друг друга, потому что некоторые мыслители говорили, что человек человеку волк. Конечно, в низших планах это так: на земле царят эгоизм, ненависть и жестокость. Но чем выше вы поднимаетесь в тонкие планы, тем больше видите проявлений любви, самоотречения, жертвенности. Земля--это арена борьбы и распрей, но поднимемся к небу, возьмем солнце--символ Неба--это полная противоположность, и здесь мы найдем лишь любовь, свет и покой. Те, кто утверждает, что Вселенная управляется по закону джунглей--правы, но лишь в той мере, в какой их высказывания касаются низших сфер, то есть они обладают лишь половиной истины. возьмем даже ребенка в семье. Сначала он умеет только есть, кричать, требовать, он не думает ни о ком, кроме себя, он подчиняется закону земли, которая хочет только брать. Но когда он становится взрослым, и у него появляются собственные дети, он входит в другую систему, подчиняется другому закону: он начинает давать, приносить жертвы, он послушен закону любви. Не надо спешить с выводами. Все человечество упивается готовыми суждениями, которые не соответствуют истине и, распространяясь, производят опустошения. Люди, которые их принимают, не увидели, что существует другая природа, очень щедрая и добрая. Но человек не развивает, не культивирует эту высшую природу, потому что он порабощен персональностью и говорит: "Надо съесть других, пока они не съели меня". Он рассуждает согласно закону джунглей, где все друг друга терзают и пожирают. Если же теперь человек захочет работать, если он захочет поставить на первое место свою дремлющую божественную природу, он станет божеством. Все плохое в нем будет поглощено индивидуальностью. Если вы думаете, что индивидуальность не нуждается в питании, что она не голодна, вы ошибаетесь. Она тоже питается. Но производит она с помощью этой пищи свет. Возьмем пример, связанный как раз с питанием. Когда преступник, злоумышленник питается, то каким образом эта пища, имеющая божественную природу, усиливает его злость и желание разрушать? Почему она не делает его лучше? Потому что она превращается в его собственную природу. Все, следовательно, зависит от состояния того, кто ест. Пища становится тем, чем является человек. Пища, которую поглощают злые люди, не делает их лучше, они становятся даже еще более злыми. А добрые становятся добрей, когда едят. Каждое существо превращает пищу в собственную природу. Поэтому Посвященные говорят: "Господи Боже, я хочу посвятить себя Тебе, я хочу работать для Тебя, прими меня как жертву, поглоти меня..." Они знают, что не исчезнут, что не будут уничтожены, а будут преображены Господом, станут как Он, они приобретут природу Господа. Итак, не бойтесь. Вначале, в ответ на мою манеру преподносить вам вещи, вы говорили себе: "Но почему он представляет Господа как каннибала, проглатывающего даже Серафимов? Так никто никогда нам не говорил, это ужасно!" Но не надо было спешить, надо было подождать, пока я объясню. Господь не уничтожает своих созданий, Он не такой, как Сатурн, который убивает и пожирает своих детей. Но каково происхождение легенды о Сатурне, глотающем своих собственных детей? Говорят, что она призвана напоминать о времени (по-гречески имя Сатурна Хронос, что значит "время"), которое все разрушает. Да, но существует и другое толкование, более глубокое: что Создатель имеет право поглощать своих детей, то есть свои творения. Писатель имеет право сжечь свои книги, скульптор--разрушить свои статуи, никто не может их за это упрекнуть... Однако, в этом есть смысл, который люди еще не поняли: Господь уничтожает свои создания, чтобы преобразовать их. Как французы, которые во время войны (в этом они были символом Божества!) собирали вилки, ложки, куски металла, чтобы переплавить их и производить пушки. Ибо во время войны пушки полезней, чем вилки и ложки!.. Вы имеете право разрушать только в том случае, если можете превратить то, что разрушаете, во что-нибудь лучшее, более прекрасное, иначе у вас нет такого права. В одной лекции я даже сказал: "Вы имеете право кого-либо убить, но при условии, что вы сумеете дать ему лучшее тело. Если вы на это не способны, то не имеете права отнимать у него жизнь..." Да, надо знать некоторые законы. Почему бы Господу не поглотить какого-нибудь одержимого, который ему перечит, чтобы затем извергнуть его из себя в виде гения, а? Почему бы нет? Или возьмите посвященного. Дыша, он поглощает определенное количество микроорганизмов, кишащих в атмосферном воздухе. Он вдыхает, выдыхает... и, выдыхая, он возвращает то, что поглотил, в форме света, любви, здоровья. Насколько это просто для меня, насколько ясно, очевидно! Но открывая рот для объяснений, я отдаю себе отчет, что вы настолько привыкли видеть вещи иначе, что мои слова кажутся вас неправдоподобными, чудовищными. Вот еще пример--кровь. Здесь тоже идет постоянная борьба, красные и белые кровяные шарики ведут борьбу, чтобы защитить человеческий организм от чужаков--всевозможных бацилл и вирусов... Когда побеждают чужаки, человек болеет, но, когда верх берут защитники, он здоров. Эта война идет в организме постоянно, хоть вся эта борьба, все эти взаимные истребления человеком не осознаются. Еще меньше он осознает, к сожалению, то, что своим беспорядочным, хаотичным, полным излишеств, безумным образом жизни он сам питает силы распада, которые его разрушают, терзают, обезображивают. Поэтому человеку необходимо улучшить свою философию, принять свет, решить работать по божественным законам: тем самым он усилит защитников своего организма, и разрушительные силы будут нейтрализованы. Своим образом жизни мы побуждаем факторы действовать во благо или во зло, следовательно, мы сами должны решить, какую сторону хотим усилить. В прошлом я вам уже приводил известные примеры. Возьмите больного туберкулезом: он становится благоразумней, создает вокруг себя благоприятные условия, следит за тем, чтобы не допускать никаких излишеств; тем самым он столь благотворно воздействует на свой организм, что делает его способным впредь защищаться от бацилл, нейтрализовать их. Но в действительности он излечивается не полностью: бациллы лишь усыплены, хлороформированы, однажды они могут проснуться, и если выздоравливающий начнет вести беспорядочную жизнь, его организм больше не сможет сопротивляться бациллам, которые снова будут разрушать его легкие. То, что я вам сейчас говорю, было проверено много раз, только из этого не было сделано важнейшего вывода, что мы сами являемся главным фактором всей нашей жизни во всех областях (читайте лекции: "Медицина должна быть основана на эзотерической философии" и "Будущее медицины", том+VI). Медицина занимается только физическим планом: она прописывает диеты, медикаменты, либо отдых, удаляет или пересаживает органы, но недостаточно учитывает роль мыслей и чувств в хорошем или плохом функционировании организма... До этого она еще не дошла, но дойти необходимо, к тому же она движется в этом направлении. Обладать этим знанием очень важно. # Бонфен, 27+апреля 1973+г. # Глава XVII # НАЙТИ СОЮЗНИКОВ, ЧТОБЫ ПОБЕДИТЬ ПЕРСОНАЛЬНОСТЬ Комментарий к лекции от 30+августа 1971+г. "Мы не столь хорошо оснащены, чтобы бороться со злом собственными силами. Зло же хорошо вооружено, оно обладает неслыханным арсеналом средств, перед которыми мы бессильны. Поэтому в этой неравной борьбе надо просить Господа стать нашим союзником. К тому же, что делает страна во время войны? Она ищет союзников. Проверенная тысячелетиями мудрость инстинктивно заставляет людей всегда искать себе в помощь союзников, так как в одиночку они слишком уязвимы. Нам тоже следует знать, что зло обладает такими возможностями, знаниями и могуществом, что нам никогда не одолеть его собственными силами". Сегодня мне хотелось бы сказать еще несколько слов об этом инстинкте, заставляющем всех людей искать себе союзников. Посмотрите, что происходит в семьях. Когда мать намеревается возразить своему мужу, она старается убедить детей, чтобы сделать из них союзников, чтобы стать более сильной и достичь своей цели; отец поступает точно также. Это происходит ежедневно. Все инстинктивно чувствуют, что для того, чтобы победить, необходимо иметь союзников. В политике, в деловых отношениях только это и делают. Следовательно, человек тоже должен искать союзника более сильного, более могущественного и богатого, чем он сам, чтобы победить персональность, и союзник этот--Небо, которое находится вот здесь, совсем рядом. Сущностям, обитающим наверху, нужно сказать: "Послушайте, поддержите меня, ибо я слаб, мне не удается выбраться из затруднений". Те, кто находится наверху, всегда лучше оснащены, чтобы вмешаться о победить, чем те, кто внизу. Посмотрите хотя бы на самолеты: у них выше скорость, больше свободы, лучше обзор, больше возможностей, и с одного раза они могут разрушить целый город, целую страну. Люди давно это поняли применительно к военной стратегии. Почему же они не поняли этого применительно к своей к своей внутренней жизни? Персональность, которая связана с землей, с глубинами, с подземными духами, ниже нас. Индивидуальность, которая связана с небом, выше вас. А вы, находясь между обеими, должны постоянно связываться с высшими сущностями, имеющими больше возможностей, чем вы. Без поддержки и сотрудничества этих высших сущностей персональность будет постоянно будет вами помыкать и мучить вас, так как вы будете в ее власти, а она сильна! Вот почему я не перестаю повторять: "Просите помощи наверху, связывайтесь с Небом!" Придет время, когда вы, как в театре, будете наблюдать, как Небо в вас борется с персональностью... Вы будете наблюдать, и увидите, как устанавливается свет и покой, а персональность замолкает, побитая и побежденная. Вы почти ничего не сделали, это сделали те, кто пришел вам на помощь. Если вы не будете работать по этому методу, являющемуся самым эффективным, если захотите драться сами, вы напрасно истощите себя в этой борьбе с персональностью, ибо она неутомима. У нее всегда наготове уловки и хитрости. Даже если удается ее подчинить, мгновение спустя она уже поднимает голову. Это очень часто можно наблюдать в истории: одна страна одержала победу над другой. Но на этом дело не кончается, побежденные тайно объединяются, организуют сопротивление и в момент, когда победитель ослабевает, они пользуются этим, чтобы на него напасть.Те же самые явления имеют место в психической жизни. Вам удалось покорить персональность, стать ее властелином? Не думайте, что победа эта окончательна. Надо оставаться очень бдительным, так как персональность ждет подходящего момента, чтобы изменить ситуацию в свою пользу. Посмотрите, как это происходит с сексуальной силой. Вы сказали: "Кончено, больше я не целую женщин". И вы уверены, что действительно кончено. Но стоит персональности сыграть с вами небольшую шутку, как вы снова падаете. Чтобы отметить вашу победу, вы куда-нибудь отправляетесь выпить стаканчик и мало-помалу... Повторяю вам, она потрясающе хитра и умна, персональность, она знает, как нами завладеть в момент, когда мы меньше всего этого ждем. Поэтому желательно вместо того, чтобы ссориться с ней и постоянно держать в голове ее образ (что не улучшает положение), так сосредоточиться на высоких образах, чтобы ими пропитаться и привлечь удивительные силы, которые займутся ею. Сегодня я даю вам исключительный метод: концентрируйтесь на положительном, могущественном, совершенном вместо того, чтобы заниматься персональностью. Нередко я говорю людям: "Смотрите, как вы неблагоразумны. Беспрерывно вы думаете о таком-то критикуя его и повсюду обличая его недостатки. Вы постоянно им заняты, носите его в своей голове, как икону! Вы знаете, как это вредно? Из-за того, что вы беспрерывно смотрите на этот образ, в вас происходят опустошения и вы приобретаете недостатки этого человека, его пороки, слабости и становитесь , как он. Это очень опасно--постоянно заниматься врагом. Если вы находите его столь отталкивающим и неприятным, то зачем беспрестанно им заниматься? Вы повсюду его таскаете, всюду его представляете, чтобы весь мир его возненавидел, не зная, что благодаря той связи, которую вы постоянно с ним поддерживаете, вы очень плохо воздействуете на себя самого. Не занимайтесь больше этим человеком, выберите образ, обладающий противоположными качествами, большой красотой, и сконцентрируйтесь на нем. Этот чудесный образ будет работать без вашего ведома, и вы похорошеете и станете излучать свет". Люди думают, что врага можно победить, критикуя его. Нет, чтобы его победить, не надо о нем думать, необходимо возвыситься мыслью и создать другой образ, который одержит победу над вредным образом. Таким образом, человек начинает излучать свет, становится умным, могущественным, а этого достаточно, чтобы обезоружить врага. Невозможно победить своих врагов, повсюду нося с собой их образ, рано или поздно, они вас одолеют. Нельзя победить злых с помощью злобы, клеветников при помощи клеветы, ревнивых ревностью и гневливых гневом, ибо это означает сравняться, отождествиться с ними, встать с ними в один ряд (см. объяснения в лекции "Отец, прости им, ибо они не знают, что творят", Том IX). То же самое происходит с персональностью и индивидуальностью. Беспрестанно занимаясь персональностью, вы в конце концов уподобляетесь ей, так как находитесь слишком близко от нее. Таков закон: мы неизбежно становимся похожими на то, на что смотрим. Посвященные, знавшие этот закон, основали на нем ряд методик. Они говорили: "Начните созерцать только прекрасное, лучезарное, совершенное, и вы станете подобными тому, что созерцаете". В этом значение созерцания. Занимаясь же беспрерывно персональностью, вы уподобитесь ей: у вас появятся когти, копыта, ногти, зубы, шипы, жала, как у нее. Да, ибо это оружие. Когда она кусает, то от ее укуса долго сохраняются следы, так он ядовит. Она говорит кому-нибудь только одно слово, и человек заболевает. Для того, чтобы отдалиться от персональности, впредь вы должны привыкать концентрироваться на высших предметах, постоянно соединяться с божественным; так вы привлечете небесных сущностей, ангелов, архангелов. Высшие существа хорошо вооружены, они дадут вам свое оружие, и в дальнейшем вы будете спокойны. Делайте это упражнение ежедневно, несколько раз в день, иначе вы долго не сможете побороть персональность. Впрочем, персональность никогда не будет уничтожена. Ее не надо убивать, так как она--лучшая служанка, она выполняет поистине замечательную работу. Лишь став хозяйкой, она вводит в заблуждение, ибо только и умеет, что подавлять, попирать, высмеивать. Стоит кому-нибудь сказать вам обидное слово, как она советует: "Проучи же его, укуси его, набей ему морду!"--и вы мчитесь выполнять этот совет. Тогда как индивидуальность дает другие советы: "Не сердись, старина, да, это так, но ты можешь использовать и преобразить этот яд. Ты--алхимик, и сделаешь золото". И тогда вы начинаете удивительную работу. Индивидуальность может также сказать: "Зачем плакать часами, когда тебе представляется случай приняться за работу? Ты даже должен благодарить Небо, так как этот человек был послан, чтобы дать тебе возможность расти. А ты тут распускаешь нюни? Да ты слишком глуп! Это подходящий момент, чтобы встряхнуться. Вместо того, чтобы оставаться слабым, уязвимым, ты должен стать сильным". Люди воображают, что сильны, но малейшего повода достаточно, чтобы их сразить. Сколько раз я видел подавленными людей, считающих себя очень сильными, и говорил им: "Но если ты такой сильный, почему ты находишься в таком состоянии? Теперь признай, по крайней мере, что ты слабый, и ищи союзников! Но не ищи их здесь, ищи их наверху". Люди никогда не ищут союзников наверху, они всегда ищут их внизу, в семье, в обществе, либо в кабаре! Нет, необходимо обращаться к тем, кто компетентен. Когда собираются совершить кражу, обращаются к людям, умеющим вскрывать кассы, сейфы, их ищут, находят, дело сделано; вот ценные союзники! Почему же люди не знают, к кому обращаться, чтобы побороть персональность? Мои дорогие братья и сестры, отныне у вас должно появиться это фантастическое честолюбие--привлекать небесных сущностей, чтобы стать настоящими проводниками света. Это единственное законное и даже похвальное честолюбие. Обычно, когда о ком-нибудь говорят: "Он--честолюбец",--то это уже оценка, это означает: он хочет добиться власти, денег, общественного положения. Нет, я говорю не об этом честолюбии. Есть только одно приемлемое честолюбие--это стремление стать подобным Господу. Следует ли называть это честолюбием? Я употребляю это слово, чтобы быть понятым, но в слове "честолюбие" всегда присутствует презрительный оттенок, ибо для удовлетворения своих амбиций нередко люди не останавливаются ни перед чем, даже если приходится шагать по трупам. Нет, не в этом смысле я употребляю слово "честолюбие". Я употребляю его в смысле высокого идеала: никогда не довольствоваться тем, что легко достижимо, а всегда стремиться к очень высокому, очень далекому...Необходимо серьезно отнестись к методам, которые я вам даю сегодня, ибо не существует другой столь же насущной проблемы, как проблема персональности и индивидуальности. Ничто не затрагивает нас так, как этот вопрос, с которым приходится постоянно сталкиваться. Ничто и никто, ни работа, ни события, ни даже семья и друзья, не близки нам, не связаны с нами настолько, как персональность и индивидуальность. Мы живем вместе с ними постоянно. Следовательно, стоит изучать их. Своими аргументами я сумею вас убедить, я приведу вас к осознанию этих важнейших реальностей. Сейчас вы день и ночь соприкасаетесь с ними, не думая о них, как если бы они не существовали. Вы занимаетесь вещами, кажущимися вам куда более важными. Но скоро вы поймете, что нуждаетесь в ясном понимании проблемы персональности и индивидуальности, так как всю жизнь вы не перестанете с ними сталкиваться. # Бонфен, 29+апреля 1973+г. # Глава XVIII # ЧЕМ БОЛЬШЕ МЫ ОПУСКАЕМСЯ В МАТЕРИЮ, ТЕМ БОЛЕЕ МЫ ОГРАНИЧЕНЫ Комментарий к лекции от 3+сентября 1968+г. на тему "Следовать путем индивидуальности". "Поднимаясь к вершинам, мы не обнаруживаем границ. Зло же ограничено, как в пространстве, так и во времени. Бог ограничил его продолжительность; тогда как добро не имеет границ во времени и в пространстве... Поднимаясь к положительному полюсу, мы входим в пространственную и временную беспредельность, в бесконечность и в вечность, и сама эта безграничность есть Бог. Один только Бог беспределен. Все остальное имеет предел". Основываясь на этой мысли, можно также заключить, что смерти не существует. Вы скажете: "Но это неправда! Посмотрите на растения, животных, людей, все умирает, и даже предметы". Да, но жизнь не прекращается. Почему этого нельзя сказать о смерти? Как это происходит, что жизнь не прекращается, несмотря на смерть? Смерти не существует, везде и всегда есть только жизнь. Смерть--это разновидность жизни. Смерть--это перемещение, путешествие, преобразование жизни, превращение одной формы энергии в другую... Зачем тогда поддерживать ошибочные взгляды, ставящие смерть и зло на первое место? Конечно, если вы отождествляете себя с материей, с физическим телом, то верх возьмет идея смерти. Тело уязвимо, оно ослабевает, заболевает, умирает, и, отождествляясь с ним, вы всю жизнь будете слабым, болезненным, мрачным, пока не исчезнете. Но если вы отождествляетесь с духом, то, поскольку дух нерушим, бессмертен, светел и могуч, вы постепенно становитесь неуязвимым, как он. В этом преимущество принятия философии духа. Все дело в том, как смотреть на вещи, но люди этого не поняли. Человека "кормят" концепциями, которые его ослабляют, подавляют, и называют это воспитанием. Необходимо заменить эти старые идеи другими, новыми, идеями, дающими жизнь, могущество, силу, прогресс, чтобы человеческое существо все больше приближалось к божественности. Отныне надо перестать отождествляться с физическим телом, с землей, прахом, с тем, что подвержено разрушению, что тускнеет и окисляется; отождествляться надо с тем, что выше всего, с божественной искрой, с духом. Это философия Христа. Христос говорил: "Отец мой и я--одно". Христиане не поняли, что в этих словах Христос изложил целую философию отождествления. Однако, все отождествляют себя с физическим телом, которое тленно и должно исчезнуть. День и ночь возобновляя это отождествление, они ослабляют и разрушают себя. И если люди столь слабы, то виновна в этом их материалистическая философия. Они говорят: "Ах, если бы у меня было то или другое--деньги, машина, сад,--мне было бы лучше..." Нет, чем бы человек ни обладал, пока его мировоззрение будет прежним, он останется ничтожеством, прахом. Важен только дух, его видение и понимание. Мы несем эту самую лучшую философию духа. Те, кто ее понимают, должны приложить усилия, чтобы ее принять и применять на практике, и тогда--какое преображение! Разумеется, большинство предпочитает остановиться на деньгах, считая, что деньги им дадут все, но, несмотря на их деньги, их тоже похоронят. Тогда как человек, выбирающий философию духа, бессмертен. Он понимает, что его тело--это не он, а только одежда, иногда даже поношенная. Что же можно ждать, отождествляясь со своей одеждой? Разве вы отождествляетесь с везущей вас машиной? Вы же не говорите: "Я и есть эта машина". Вы--не машина, она лишь везет вас. Отождествляетесь ли вы с лошадью, на которой едете?.. "Отец мой и я--мы одно". Иисус отождествлялся со своим Отцом. Но в данном случае "Отец мой"--это не любой отец. "Мой Отец"--это Тот, кто вечен, бессмертен, всемогущ. Почему не подражать Иисусу и не отождествлять себя с Отцом Небесным, с Духом? Персональность обладает изумительными силами, которыми надо уметь пользоваться точно так же, как мы пользуемся такими естественными силами, как электричество, вода, ветер и т.д. пока люди не знали, как эти силы использовать, они часто оказывались их жертвами. Теперь они умеют их покорять, пользоваться ими и совершают чудеса. Так, почему же не поступать так же с внутренними силами? Если ученик сумеет запрячь в работу силы, которые сейчас ему мешают, его терзают--он станет изумительным инженером, и повсюду в нем появятся вода, светильники, мельницы и т.д. Это то, чему учатся в Посвященческой Школе. Вместо того, чтобы беспрерывно бороться, стремиться вырвать и уничтожить то, что ему мешает, ученик учится это использовать. Христиане постоянно говорят об искоренении, об уничтожении зла, но в этой борьбе они теряют свои силы, своих лучших рабочих и впадают в слабость. Такое воспитание не годится, его необходимо заменить. Видите, сколько предстоит изменений. Скольким вещам предстоит научиться!.. Например, научиться использовать тщеславие, сексуальную силу, гнев. У меня, например, всю работу делает мое тщеславие. Если бы я не был тщеславен, я бы ничего не осуществил. Я запряг свое тщеславие в работу, и оно совершает чудеса! Зачем его искоренять? Напротив, я его немного ласкаю, немного питаю, включаю в работу, и оно передвигает горы... Я никогда не говорил, что я не тщеславен. Напротив, я горжусь тем, что у меня есть тщеславие и еще много других сил, но все они работают. Тогда как те, кто занят борьбой по искоренению своих недостатков, никогда ничего не сделали, у них жалкие результаты. Отныне вместо того, чтобы бороться с вашими пороками, мобилизуйте их. Ах! Найдите здесь совершенно иную педагогику... педагогику, дающую результаты! Если вы будете бороться с сексуальной силой, как это предписывает религия, если вы будете ее подавлять, то станете находкой для психиатров и психоаналитиков. Но если вы научитесь ее использовать, то можете стать гением, существом исключительным. Леонардо да Винчи, например, умел сублимировать сексуальную силу. Он никогда не был женат, у него никогда не было любовных связей, но картины его говорят о том, насколько он чувствовал женскую красоту. Рассказывают, что однажды один молодой граф привел к нему свою жену, красивую, очаровательную, прося написать ее портрет. Увидев ее, Леонардо да Винчи воскликнул: "Какая красота! Чего бы я ни дал, чтобы написать ее обнаженной!" Муж и жена переглянулись, и взглядом он ей подал знак: "Можно". Она сняла одежду, и художник принялся за работу. Леонардо да Винчи не подавлял сексуальную силу, подобно аскетам и отшельникам, считавшим женщину воплощением дьявола, которого надо избегать. История не говорит об этом ничего, неизвестно, знал ли Леонардо секреты сублимации сексуальной силы. Но я несколько глубже изучил этот вопрос и уверен, что все свои открытия Леонардо сделал благодаря тому, что умел поднимать эту силу до уровня служения своему духу. Именно она--источник такой ясности его ума и стольких озарений. Видите, даже в отношении любви мы несем новую педагогику, в которой нуждается человечество. Из-за старой педагогики, этой доброй, пуританской педагогики, все уже в больницах. Надо уподобиться настоящим художникам, знающим, как надо смотреть, оценивать, сублимировать, обожествлять. Остальные, бедняги, не выдерживают искушения красотой. Настоящие художники--это Посвященные. Сейчас я приведу вам еще один довод, поистине научно неопровержимый, чтобы подчеркнуть, что индивидуальность--это бесконечность, свобода, это быстрота, интенсивность движения, тогда как персональность нас все более и более ограничивает, парализует. Кстати, в "Божественной комедии" Данте представляет Ад именно как перевернутый конус, где наказания и страдания возрастают по мере того, как суживается кольцо стены. Персональность тоже подобна перевернутому конусу: чем больше мы погружаемся в персональность, тем более мы ограничены, стеснены, сжаты, вплоть до того, что не можем уже пошевелиться. Ту же идею по-иному выражают четыре состояния материи--огонь, воздух, вода и земля. Чем более вы погружаетесь, тем более плотной, непроницаемой становится материя, и тем больше затрудняется движение. Посмотрите на крота в земле, рыбу в воде, птицу в воздухе... и посмотрите на скорость света--восемь минут и несколько секунд, чтобы дойти от солнца до земли! Ничто не может сравняться в скорости со светом, кроме... мысли. Итак, это ясно, чем больше вы погружаетесь, тем более вы ограничены в движении; и чем выше вы поднимаетесь--в сферы души и духа, где материя тонка, тем больше у вас возможностей. Поднимаясь, работая с индивидуальностью, можно пойти очень далеко, расшириться до бесконечности, стать свободным, но если вы работаете с персональностью, то вы очень скоро вынуждены остановиться--вы блокированы. Я ничего не выдумываю, я расшифровываю язык природы, ибо все в ней говорит. Вы тоже должны расшифровать то, что записано в великой книге живой природы. Нередко я говорю обладателям дипломов, профессорам, ученым: "Вы еще не начинали!"--"Как, не начинали?"--"Да, вы не умеете ни читать, ни писать".--"Что вы говорите, мы не умеем ни читать, ни писать?"--"Нет, все, что вы читаете и пишите, не представляет большой ценности. Что необходимо, так это читать книгу живой природы, умеете ли вы ее читать?.. А писать?.. Писать о душах, о сердцах, о духе божественных вещей, умеете вы это делать?" Возьмем только один пример некоего мужчины: он пишет в некой книге, которой обладает его жена, и вот родится ребенок... нездоровый ребенок, будущий хулиган! Это ли не доказательство, что этот мужчина не умел писать. Насколько трудно было в прошлом убедить родителей отдать их детей в школу, настолько трудно теперь будет отправить людей в Божественную школу, чтобы научиться читать и писать по-новому. Сейчас все ходят в школу, даже в среде отсталых народов, но как трудно было привести их к этому! Так вот, в настоящее время речь идет о том, чтобы привести человечество в новые школы, где оно должно научиться читать и писать в великой книге живой природы. Вот так, вы никогда об этом не думали! # Бонфен, 26+июля 1973+г. # Глава XIX # НАДО НАУЧИТЬСЯ УКРОЩАТЬ СВОИХ "ВНУТРЕННИХ ЗВЕРЕЙ" Чтение мысли на текущий день: "Вы должны научиться воздействовать на ваше подсознание с помощью ваших мыслей и чувств; так вы будете немедленно знать, что вам делать, если "хищные звери" попытаются съесть ваших "домашних животных", то есть силы, которыми вы пользуетесь, чтобы действовать. Тот, кто умеет укрощать живущих в нем диких зверей, может рассчитывать на работу домашних животных, благодаря которым он сможет жить в изобилии". Вот странная мысль для тех, кто не знает, что все то, что существует вне человека, существует также и в человеке. Человеческое существо представляет собой синтез всего, что существует в творении: минералов, растений, животных, людей, ангелов... Поэтому не удивляйтесь, услышав, что в вас есть "животные"; они находятся в подсознании в форме инстинктов, импульсов, тенденций. Наши инстинкты и страсти представляют собой стаю "зверей", которых мы в настоящее время приручаем и включаем в работу, как это уже было сделано с лошадью, быком, собакой, козой, котом, овцой, верблюдом, слоном и т.д. Человеку пока не удается приручить диких зверей, потому что они не могут забыть грех, совершенный человеком а Раю, из-за которого он был оттуда изгнан. Находясь в Раю, мужчина и женщина жили в братской дружбе со всеми животными, и все животные мирно жили вместе, не поедая друг друга (о жизни человека в Раю и его отношениях с животными читать: "Змей из Книги Бытия", том+III; и "Как человек увлек животных в грехопадение", том+VIII). Адам ими занимался, и все ему повиновались, понимали его. Разумеется, вы этого не найдете ни в одной книге по истории человечества, но, имея в своем распоряжении Хронику Акаши, Анналы человечества, вы узнаете, как вначале, когда человек еще не пал и обладал светом, знанием, красотой, могуществом, все природные силы были с ним в гармонии и подчинялись ему. Но затем, когда он решил слушать другие голоса и следовать другой воле, он потерял свой свет, как и свою власть над животными, и между ними произошел настоящий раскол. Некоторые последовали за человеком и остались ему верны; другие объявили ему войну, так как не могли простить ему его грех: это были хищники, ставшие из-за него свирепыми. Конечно, большинство людей далеки от того, чтобы согласиться с подобной мыслью, они не видят никакой связи между собой и состоянием и характером животных. Но я могу вам сказать, что многие наши внутренние состояния подобны тиграм, кабанам, крокодилам, леопардам, кобрам, скорпионам, спрутам, тогда как другие подобны милым, приятным птицам. Согласно Науке Посвящения, в нас кишит целый зверинец. Если вы думаете, что доисторические животные--динозавры, ихтиозавры, птеродактили, диплодоки и мамонты--исчезли, то вы ошибаетесь, они еще в нас. Вы скажете: "Но в нас нет столько места!". Конечно, но они находятся в нас в другой форме, в наших астрально ми ментальном телах. Нужно понять, что здесь значение имеют не физическая форма и размеры животного, а его характер, суть его проявления. Вы, несомненно, заметили, что, независимо от внешнего вида, каждое животное известно каким-нибудь своим особым качеством. Говоря о кролике, вспоминают не столько его способ питания, его длинные и широкие уши, сколько его пугливый темперамент. Говоря о волке, также не упоминают его мощную шею или способность пробегать большие расстояния, но его инстинкт уничтожения; когда он голоден и попадает в овчарню, он не довольствуется одной овцой, которой ему бы хватило, а часто убивает нескольких. Для льва характерны гордость и смелость, для тигра--жестокость, для орла--зоркость и любовь к высотам, для козла--чувственность, для свиньи--грязь, для собаки--верность, для ягненка--нежность, для кота--независимость и гибкость, для быка--терпение, для верблюда--умеренность, для петуха--воинственность и т.д. Если перечислять всех животных, то мы долго не закончим. Следовательно, животные находятся в нас своими достоинствами и недостатками. С другой стороны, верно также, что лицо некоторых людей очень напоминает голову животного. Очень часто я убеждался, что швейцарский физиономист Ляваттер был прав, отмечая сходство между отдельными людьми и некоторыми животными: свиньями, баранами, обезьянами, собаками, лошадьми, верблюдами, курами, рыбами и т.д. Понаблюдайте за собой, и вы обнаружите в себе множество животных: вы увидите, что то или иное чувство напоминает льва, а какое-нибудь другое--скорпиона. Мысли соответствуют миру птиц, тогда как чувства--миру пресмыкающихся, четвероногих и людей. Область чувства исключительно обширна, в ней находятся также элементали, лярвы, развоплощенные духи. Ни одно из существовавших племен не исчезло. Все живет в человеке, но вам трудно понять, как и в какой материальной форме это сохранилось. Сейчас я говорю вам об этом лишь в нескольких словах, но вы должны, прежде всего, запомнить, что в человеке нагромождено все: горы, озера, реки, океаны, болота, деревья, цветы, кристаллы, минералы, металлы и, конечно же, животные. А какова роль человека? Задача человека--всех приручить, гармонизировать и примирить в самом себе, с тем, чтобы хищники превратились в домашних животных, работающих для него. Мы это видим в жизни: те, у кого много домашних животных, могут обрабатывать землю, перевозить грузы, жить и обогащаться благодаря продуктам, получаемым от животных. Разумеется, некоторые формы использования животных являются не "христианскими", например, разделка туш животных для еды или продажа мяса и кожи... Я вам уже много раз рассказывал о разговоре, который как-то был у меня с одним писателем, приехавшим меня повидать. Он задал мне вопрос, и я ему ответил, что в невидимом мире существуют духи, поглощающие людей. И тут он возмутился, говоря, что это невозможно, несправедливо... "Однако,--сказал я,--вы писатель, уж вы должны были бы это знать. Взгляните на людей, что вы констатируете? Как они поступают с животными? Они их едят, продают их мясо и кожу. Справедливо ли это? Нет, так знайте же, что не одни только люди совершают подобную несправедливость. В невидимом мире существуют духи, ожесточенно нападающие на людей. Они их доят, чтобы получить их молоко, берут у них жир, мясо, кости и продают их, да, так как у этих духов тоже есть свои магазины! И кроме того, даже если вы не хотите согласиться с тем, что в астральном и ментальном планах есть невидимые сущности, вы должны признать существование всевозможных вирусов, бацилл и микроорганизмов, питающихся за счет людей". Он был удивлен... Люди призваны играть огромную роль в творении, но, отдалившись от источника, они об этом забыли. Они уже не знают, каково их предназначение, и ведут себя точно так, как животные: они терзают и пожирают друг друга. Более или менее человеческими остаются одежда, украшения, дома, некоторое количество книг, произведений искусства, что говорит о некоторой культуре, но внутренняя жизнь не блещет, внутри все кипит! Да, в точности, как у животных: те же инстинкты, те же аппетиты, та же жестокость. Не думайте, что человеческое существо освободилось от "животности". Поскольку человек не видит их в физической форме, то не верит, что они могут существовать в его мыслях и чувствах зависти, мщения, ненависти. И тем не менее, они существуют! Теперь наша работа должна состоять в том, чтобы их приручить, образумить, привести их к служению нам. Гнев, тщеславие, сексуальную силу--всех необходимо запрячь с тем, чтобы пользоваться ими во благо. Посмотрите, что происходит в некоторых сельских областях или в некоторых пока малоразвитых странах. Если не следить за детьми, курятником, скотом, не принимать мер для их охраны, их могут убить и съесть хищные звери. Точно так же, если человек не принимает мер предосторожности, время от времени хищники нападают на его детей. А что такое дети? Это хорошие мысли, добрые чувства, благие порывы и побуждения, которые он произвел на свет. Если он их не оберегает, то они становятся жертвой подстерегавших их враждебных сил, являющихся, чтобы опустошить курятник, уничтожить скот и детей... И после этого человек спрашивает себя, почему он беден, несчастен, слаб. Сколько раз я в этом убеждался! Когда кто-нибудь говорит мне: "У меня были хорошие планы, теперь их нет. Я потерял вдохновение, мой энтузиазм..."--мне хочется ему сказать: "Это потому, что вы не были бдительны, вы заснули, и хищники обокрали вас". Часто я этого не говорю, потому что знаю, что мне не поверят. И все же, как объяснить, что все эти добрые порывы исчезли? Этот вопрос о животных и человеке очень важен. Чтобы подчинить их себе, надо быть сильным, а эта сила может быть дана вам только чистотой и любовью. В Индии, например, удалившихся в леса аскетов и йогов хищные звери, бродящие вокруг них, не беспокоят. Животные очень чувствительны, они чувствуют ауру, свет, исходящий от этих существ. Следовательно, чтобы заставить этих зверей повиноваться, человек должен усилить в себе свет, чистоту и любовь, то есть все больше приближаться к Господу. Тогда животные начинают чувствовать, что он опять становится для них настоящим хозяином, и они обязаны повиноваться. Я не единственный, кто это открыл: до меня тысячи людей знали, что животные повинуются тому, кто идет по пути света. Но я говорю сейчас о внутренних животных, потому что говорить об остальных не столь необходимо: не каждый день вам будет предоставляться случай пойти в лес, в котором встречаются хищники. Когда я путешествовал по Индии, мне пришлось прогуливаться в местах, где водятся тигры. Меня предупредили, но удивительно, что я ни разу ни одного не увидел. Как это объяснить? Либо они меня боялись, так как чувствовали, что я более жесток, чем они, и скрывались, либо мне не повезло--видимо, я не заслужил встречи с ними!.. Поэтому я не знаю, способен ли я приручать хищников в лесах... Во времена гонений на христиан бывали случаи, когда хищники на аренах щадили жертву, других немедленно разрывали. Но не всегда это случалось потому, что люди не были чисты или не имели веры. Часто смерть бывает записана в судьбе: будь то укус змеи или обрушившийся дом, кипяток, яд, потопление, револьверная пуля или удар ножом, все заранее обусловлено определенной причиной. Каждое существо имеет особые связи с одним из четырех элементов, и в каждом конкретном случае действовать приходится либо земле, либо воде, либо воздуху, либо огню. Обуздание своих внутренних зверей--достойная работа, и успех ее дает большие преимущества. Обуздав внутренних животных, можно воздействовать на внешних. Невозможно воздействовать на других, не победив себя. Я видел многих укротителей во многих странах. То, что они укротили хищных зверей, не означает, что они сумели обуздать собственных внутренних хищников: своими успехами в дрессировке они обязаны только страху, который они внушают животным, повинующимся, потому что у них нет другого выхода; если они ослабят бдительность, звери тут же бросятся на них. Когда я был учеником гимназии в Варне, в Болгарии, туда однажды приехал заклинатель змей со своим представлением. Он был одет в желтое и нес мешки с разными змеями, даже ядовитыми. Некоторых он извлекал, клал на эстраду и начинал усиленно фиксировать на них взгляд. Взгляд его был удивительным, змеи отползали от него... Он произвел на нас сильное впечатление. Но скоро мы узнали, что он умер, укушенный одной из змей. Наверняка, он был недостаточно бдителен. Если бы он следил за собой, если бы ему удалось победить себя, овладеть собой, а главное, если бы он умел излучать любовь, покоряющую даже самых жестоких зверей, он наверняка не был бы укушен. Оставим змей. Пойдем дальше. Помните, что в нас представлены все природные царства. Наша костная система соответствует минеральному царству; кровеносная система--животному царству, нервная система--человеческому миру. Затем идет аура (аурическая система), которая гораздо тоньше нервной системы и служит границей между миром людей и миром ангелов. Все Посвященческие Школы согласны в следующем: человек--это сжатое повторение творения, поэтому они его называют "микрокосмом": малым миром по сравнению с "макрокосмом", большим миром, вселенной. Это знание объясняет работу Учителей: поскольку в них заключены все сферы вселенной, они знают, что, пробуждая в себе определенные побуждения, они смогут прикоснуться к Небу. Но если человек заключает в себе Небо, то, к несчастью, и Ад тоже. Увы, все дьяволы тоже в нем. К счастью, они несколько припрятаны, парализованы, хлороформированы, и некоторые из них уже не шевелятся. Но если их оживить, как, например, оживляют змею, они тотчас вас кусают. Чтобы змея стала безобидной, ее необходимо охладить. В тепле она становится опасной. Так почему же всех очень "горячих" людей кусают? "Горячих", вы понимаете, что это означает... я не говорю о человеческом тепле, дружеском, братском, нет. Существуют разные виды тепла, и один из них наиболее благоприятен для выхода змеи, то есть сексуальной силы. Сколько раз людей кусали из-за того, что они перегрели эту змею! Поэтому Посвященные стараются ее немного охладить: чтобы сделать безобидной. Вот зачем нужен холод. Следует быть чуть-чуть холодным в этой области, но сохранить иное тепло--теплоту сердца. Язык природы удивителен! Как же можно разогреть змею? Не мне вас этому учить. Люди это отлично знают: с помощью алкоголя, возбуждающих средств, определенного поведения, некоторых слов, взглядов, некоторой парфюмерии, определенной музыки. Тогда змея пробуждается, и немедленно жалит человека. Вот почему о влюбленном человеке говорят: "Ах, ты укушен!" А кто укусил? Внутренний змей, дракон, если угодно. Вспомните мою лекцию "Как состязаться с драконом" (Том V). Этот дракон находится в нас. А противоположность дракону, или змее--это голубь. Значение символа голубя противоположно значению символа змеи. Поэтому голубь и змея друг друга не любят. Змея ненавидит голубя, а голубь боится змеи. Я вам уже объяснял астрологическую тождественность орла (голубя) и скорпиона (змеи). ### ??? *************************** ЗДЕСЬ ДОЛЖЕН БЫТЬ РИСУНОК (СТР 217 ВО ФРАНЦ. ИЗДАНИИ КНИГИ) далее абзац не новый, продолжается старый ### ??? *************************** Вы помните, что четверо священных животных: лев, бык, орел и человек--соответствуют четырем знакам Зодиака: Льву, Быку, Скорпиону, Водолею. Почему же орел соответствует знаку Скорпиона? Потому что в прошлом это место занимал орел, но после падения человека орел был заменен скорпионом, символизирующим падшего орла. Скорпион должен снова стать орлом и голубем одновременно. В этом заключается весь процесс сублимации сексуальной силы. # Бонфен, 14+августа 1973+г. # Глава XX # ЕСТЕСТВЕННАЯ И ПРОТИВОЕСТЕСТВЕННАЯ ПРИРОДА Снова у меня заботы, мои дорогие братья и сестры: вас теперь так много на Скале, что она становится слишком тесной. Скоро придется думать о ее расширении... Это возможно, мы добавим камней, цемента, и сделаем большую площадку. Достаточно каждому принести в руке или в карманах немного гальки и цемента, и готово--не будет больше ни впадин, ни выступов, все будет гладким. Увидите, мы найдем решение. ъ Так или иначе, мы видели солнце, мы не можем жаловаться. А теперь, поскольку сегодня Пасха, я мог бы сказать вам: "Христос воскрес", но мне кажется, что вы не были бы так уж в этом уверены. Через два или три часа, когда мы будем в зале, ваша уверенность возрастет, но в настоящий момент... Когда вы в холоде, когда вам неудобно, хочется спать, то разве можно понять, что Христос воскрес? Русские говорят: "Деньги есть--Христос воскрес, денег нет--смерти смерть". Что означает: "Деньги есть--Христос воскрес, денег нет--Христос мертв". Она не глупа, эта пословица. Ах, эти русские, они знают, когда Христос воскрес, а когда он мертв... деньги! В Болгарии и в России в день Пасхи принято приветствовать друг друга словами: "Христос воскрес", а другой отвечает: "Воистину воскрес". Но эта традиция исчезает, люди становятся такими материалистами! Замечательно, когда нас много, как сегодня. А когда нас будет еще больше, вы увидите, как пробудится ваше сознание, как оно расцветет!.. Просто потому, что все мы находимся здесь. Конечно, когда нас слишком много, временами возникают помехи. Коллективная жизнь может быть поистине чудесной, но надо быть бдительным, внимательным, сознательным, просветленным и иметь высокий идеал; тогда нет никакой опасности, напротив, все чувствуют помощь, поддержку, ободрение и безостановочно продолжают свое восхождение к духовным высотам. Таков идеал Посвященных. Мне хорошо известно, что большинство людей имеют в своей наследственности некоторое количество "не очень христианских" тенденций и используют коллектив, чтобы удовлетворить их. Однако, я продолжаю надеяться, ибо я рассчитываю на могущество света, чтобы изменить людей. Все мы приносим с собой старые тенденции, унаследованные от далекого прошлого; они в нас зарегистрированы раз и навсегда. Никто полностью не свободен от своего прошлого. Отличие эволюционно продвинутых существ состоит просто в том, что они победили свои низшие тенденции и намерены работать ради самого высокого идеала. Но у тех, у кого нет этого света, этого порыва, этого высокого идеала, к которому они могли бы тянуться, проявляются многие низшие тенденции, это естественно. Когда нет света, что вы хотите, люди уступают своим самым эгоистичным наклонностям: заполучить, воспользоваться, поглотить, захватить, проглотить. И в некотором смысле это нормально, естественно... Как раз Посвящение может им казаться ненормальным и противоестественным, но для божественного мира оно совершенно естественно. Именно в этом вопросе у людей нет ясности: что "естественно", а что нет? Все только и говорят о "следовании своей натуре, подражании природе, соблюдении законов природы..." Это прекрасно, но о какой природе идет речь? В нас есть две натуры (природы). Многие из тех, кто следует природе, как они говорят, позволяют управлять собой низшей натуре и противодействуют своей высшей натуре. Другие же, решившие дать свободу своей высшей природе, стараются ограничить и связать свою животную природу. В головах людей царит большая путаница, поэтому мне хотелось бы осветить по-новому этот вопрос и сказать им, что существует другая природа, высшая, божественная, проявления которой противоположны проявлениям той, которую они называют человеческой и которая в действительности является лишь их низшей природой. Существами, полностью подчиненными низшей натуре, являются животные. Они ей полностью верны, они никогда не нарушают ее законов, поскольку ими управляет инстинкт и у них нет, в отличие от нас, разума, сознания и воли, чтобы ему противостоять. Положение людей иное: Космический Разум дал им средства, чтобы противостоять низшей природе, освободиться от ее пут и подчиниться исключительно божественным законам. Следовательно, верно, что наше Учение "противоестественно" в той мере, в какой оно противодействует проявлениям в нас эгоистичного, жестокого и бессовестного "естества": оно нас побуждает укротить это "естество", победить его и сделать послушным в интересах другой природы--прекрасной, благородной, щедрой, божественной. Возьмем, к примеру, страх. Природа дала страх животным, чтобы обеспечить им импульс от опасности. Все живые существа изначально боязливы. Позже, на более высоком уровне их эволюции, Космический Разум вмешивается и освобождает их от этих пут, заменяя страх разумом; лучше знать, знакомиться, понимать, чем бояться и оставаться невежественным. Для животных естественно сохранять страх, который спасет их от опасности, так как у них нет разума. Но если человек, обладающий этим новым элементом, этим фактором прогресса--разумом, еще сохраняет страх, присущий животной стадии, то это не естественно, он не будет развиваться. Итак, мы можем сформулировать этот закон: то, что природа предписывает и одобряет в одно время, она перестает предписывать в другое время. Это касается многого в жизни: люди работают изо всех сил, чтобы получить что-то, а потом работают, трудятся в поте лица, чтобы от этого избавиться! Мудрость состоит в том, чтобы знать, сколько времени это хранить и когда от этого освободиться. Я приведу вам другой пример, на этот раз из области религии. В Ветхом Завете написано, что человек должен бояться Господа, потому что боязнь Бога--это начало мудрости. Но пришел Иисус и заменил страх любовью, ибо страх мешает живым существам расти. Больше не надо бояться Господа, Его надо любить, как Отца. И здесь имеет место тот же процесс: низшая природа в течение определенного периода времени направляет людей в определенную сторону, затем вмешивается высшая природа, чтобы увлечь их в другом направлении. Итак, теперь ясно: наше Учение противоестественно, ненормально, если угодно... но оно лучшее! Еще один пример. Предположим, юноша испытывает определенное влечение к девушке, и ему хочется накинуться на нее; что же, это естественно. Но если он будет продолжать следовать этой низшей природе, что с ним будет? Он навсегда останется животным. И тогда вмешивается другая природа, которая говорит ему: "Надо владеть собой, преодолевать себя, контролировать себя". Разумеется, можно сказать, что это противоестественная природа, но она советует то, что следует предпочесть... Или представим себе человека, которому необходимо то, что есть у соседа: природа толкает его своровать это. Он в этом нуждается, и все тут, без церемоний, без угрызения совести. Но если вмешивается высшая природа, она ему говорит: "Ах, нет, это принадлежит тому человеку, нельзя это у него отбирать, ты не имеешь права, либо ты должен заплатить..." Это уже разум, справедливость, нравственность. Теперь вы видите, куда вы попали: в противоестественную школу! Выкручивайтесь, как хотите! Надо заранее знать, куда вы собираетесь пожаловать! Часто я говорю приезжающим в Бонфен в первый раз: "Вы не представляете, в каком гибельном месте вы приземлились!" Они смотрят на меня удивленно, и я добавляю: "Да, в гибельном месте, где вы вынуждены будете потерять многие недостатки, страхи, невежество. Они в вас погибнут. Тогда они успокаиваются, улыбаются. Так вот: естественная натура и противоестественная натура... И когда кому-нибудь говорят: "Ну, и слабак!"--вы догадываетесь, о какой натуре идет речь: о слабой, уязвимой, плаксивой. Но существует другая натура--сильная, крепкая, которая говорит: "Давай, садись на мою спину, я тебя донесу". Ясно? Все люди следуют своей природе, но вопрос в том, животная это природа или божественная. К сожалению, большинство людей надежны, верны, правдивы, честны, но лишь чтобы служить животной природе. Да, они твердо, искренне уверены, что иначе и быть не может, и в тот день, когда в них пытаются пробудить другую природу... ах, как сложны жизнь! Но сделать это необходимо: здание, которое наши предки возводили веками, было чудесным, замечательным в прошлом, но наступает время, когда оно стареет, становится трухлявым, готовым обрушиться, и тогда его надо разрушить, чтобы построить новое здание. Итак, вы больше не можете спорить, возражать, возмущаться, говоря: "Чего от нас хотят? Куда нас хотят привести? Нас погубят!" Да. Чтобы жить, надо умереть. Умереть, как умирает в земле зерно, когда начинает прорастать. А если оно не умрет, то есть не откажется от своего застоя, своей бесполезности, представляющих, собственно, только другие формы смерти, то оно не сможет жить, то есть не принесет плодов. Так же и мы: если мы будем жить старыми понятиями, мы никогда не будем живыми. Надо умереть для старых форм и принять другие, новые, великолепные, и тогда мы будем жить! Вы же не собираетесь поверить, что Христос хотел вашей смерти? Нет. "Если вы не умрете" означает: если вы не измените форму, стиль, привычки, образ мыслей,--но он не хотел нашей смерти, ведь он сказал: "Я есть воскресение и жизнь..." Он хотел, чтобы мы стали живыми, как он... (читайте лекции: "Если вы не умрете, то не будете жить", том+II и "Воскресение и страшный суд", том+IX) Итак, что бы вы ни делали, что бы ни говорили и ни думали, есть только один путь: сознательно умереть для низшей природы, чтобы родиться для божественной природы. Насколько мы были послушными и покорными по отношению к законам низшей природы, настолько теперь мы должны повиноваться и подчиняться божественным законам высшей природы--индивидуальности. Естественно, низшая натура требует, кричит, настаивает, возмущается... Она ужасна, эта натура! И чтобы подчинить ее, ей надо объявить войну. И будьте внимательны: если она не видит перед собой противника, лучше вооруженного, лучше подготовленного и более сильного, чем она сама, то она не боится и отказывается подчиниться. Поэтому нужно обращаться к другой, божественной, природе. Смотрите, как бывает в повседневной жизни: какой-то субъект на улице вас оскорбляет и собирается броситься на вас. Вы зовете полицейского: все в порядке, обидчик вас оставляет, он убегает. Точно так же, чтобы прогнать или заставить замолчать низшую природу, надо обратиться к высшей природе, и когда она появляется во всем своем блеске, первая чувствует свою убогость и покоряется. Вы можете сказать: "Но я сам могу защититься". О, ля, ля, она вас не боится, она вас знает: уже сколько раз она брала над вами верх! Чтобы заставить ее покориться, вам необходима помощь могущественного союзника. Итак, призывайте высшую природу, взывайте к ней, умоляйте ее. Как только она появляется, достаточно ее присутствия: другая природа покоряется--больше ни слова, абсолютная тишина... Сила может быть побеждена только противоположной силой. Так же, как в случае с ядом и противоядием, теплом и холодом: увеличьте количество или силу одного, сила другого автоматически уменьшается. Это великий закон, неизменный и истинный! # Бонфен, 14+апреля 1974+г.