ОБЩЕЕ ОГЛАВЛЕНИЕ ПО АЛФАВИТУ:

А Б В Г Д Е Ж З И К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я

Фиркович Авраам Самуилович

ПРЕДЫДУЩИЕ СТАТЬИ [начало]						[конец] ПОСЛЕДУЮЩИЕ СТАТЬИ
Фипицкий Михаил Евстафьевич						Фиркс Федор Иванович
Финтельман Федор Васильевич						Фирнгабер
Финке Иоганн-Христофор						Фирсов Авраам Панкратович
Финдейзен Николай Федорович						Фирсов Николай Николаевич (историк)
Филофей Пирогов						Фирсов Николай Николаевич (Л. Рускин)
(-10) (-50) (-100) (-500) (-1000)						(+10) (+50) (+100) (+500) (+1000)

Фиркович (Авраам Самуилович) - караимский писатель и археолог (1786 - 1874). Первый печатный труд его "Massa w-Meriba" (на древнееврейском языке - "Испытания и споры") посвящен защите караимского вероучения и полемике с евреями-раввинистами. В 1830 - 1831 гг., посетив Палестину и Константинополь, он собрал коллекцию старинных рукописей, относящихся к еврейской и караимской литературе. Когда в 1839 г. в Одессе было основано общество истории и древностей, Ф. получил командировку для собирания караимских древностей. После двухгодичного странствования по Крыму, Кавказу, Палестине и Египту, Ф. удалось составить богатую коллекцию старинных книг, рукописей и надгробных надписей, между которыми наиболее замечательны найденная в Чуфут-Кале рукопись Ветхого Завета (с особой пунктуацией еврейского текста), многие самаритянские рукописи и памятники еврейско-арабской и еврейско-персидской письменности. Большая часть этих коллекций хранится в Императорской публичной библиотеке. Описание одной их части Ф. напечатал под заглавием "Adne-Sikkaron" (на древнееврейском языке, Вильна, 1872). Коллекции Ф. обратили на себя внимание ориенталистов; исследованием и описанием их занимались Хвольсон , Гаркави , Штрак , Куник и другие. В коллекциях Ф. оказалось много ценного материала для истории и литературы евреев Передней Азии и Египта, но очень мало памятников, относящихся к крымским караимам, причем последние - сравнительно позднейшего происхождения. Научная ценность караимских памятников ослабляется утилитарной целью, которую преследовал Ф.: задавшись мыслью доказать, что караимы поселились в Крыму до Рождества Христова и, как не участвовавшие в распятии Спасителя, не должны подвергаться одинаковым с евреями ограничениям, Ф. сделал изменения в датах и именах в некоторых рукописях (см. Караимы, XIV, 431). Спор относительно подлинности этих памятников вызвал в 1870 - 80-х годах довольно обширную литературу, и в настоящее время подделка в некоторых памятниках коллекции Ф. не подлежит сомнению. Ср. Д. Хвольсон "Сборник еврейских надписей" (Санкт-Петербург, 1884); А. Harkavy "Altjudische Denkmaler aus der Krim" (Санкт-Петербург, 1876); его же "Описание рукописей самаритянского Пятикнижья, хранящихся в Императорской публичной библиотеке" (Санкт-Петербург, 1874); его же "К вопросу о крымских древностях, найденных Ф." (1877); Штрак и Гаркави "О коллекции восточных рукописей А. С. Ф., находящихся в Чуфут-Кале" ("Журнал Министерства Народного Просвещения", 1875); А. Harkavi und H. Strack "Catalog der hebraischen Bibelhandschriften der K. Oeffenti Bibliothek in S.-Petersburg" (Санкт-Петербург, 1875); H. Strack "A. Firkowitsch und seine Entdeckungen. Ein Grabstein der hebraischen Grabchriften der Krim" (Липецк, 1876); А. Куник "Тохтамыш и Ф. По поводу спора о двух искаженных еврейских надписях и двух вымышленных летосчислениях" (Санкт-Петербург, 1876); А. Geiger "A Firkowitsch" ("Judische Ztschr. fur Wissenscheft und Leben", 1875); А. Jellinek "A. Firkowitsch" (Вена, 1875).

Вперед

перейти к началу страницы